دبر
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
دبر به ضم دال و باء به
مقعد
یا
مخرج غائط
و
مدفوع
گفته می شود.
فهرست مندرجات
۱ - معنای اصطلاحی دبر
۲ - موارد کاربرد دبر در فقه
۳ - احکام دبر
۳.۱ - دبر عورت است
۳.۲ - آمیزش در دبر
۳.۳ - لواط
۳.۴ - لواط با زن اجنبی زناست
۳.۵ - آمیزش از دبر با همسر قبل از نه سالگى
۳.۶ - آمیزش با حیوان
۴ - آثار آمیزش در دبر
۵ - آیا عدم تمکین زوجه نسبت به آمیزش از دبر نشوز است؟
۶ - احکام متفرقه دبر
۷ - پانویس
۸ - منبع
۱ - معنای اصطلاحی دبر
[
ویرایش
]
دبر یعنی مخرج غائط یا مقعد.
۲ - موارد کاربرد دبر در فقه
[
ویرایش
]
عنوان یاد شده در بسیارى از ابواب نظیر
طهارت
،
صلات
،
صوم
،
حج
،
نکاح
،
طلاق
، و
حدود
به کار رفته است.
۳ - احکام دبر
[
ویرایش
]
۳.۱ - دبر عورت است
عورت
بودن دبر: دبر مانند
قبل
عورت
به شمار مىرود
[۱]
جواهر الکلام ج۲،ص ۶
.
[۲]
جواهر الکلام ج۸،ص ۱۸۲
و تمامى احکام عورت از قبیل وجوب پوشاندن آن در نماز و از هر
بیننده محترم
جز
همسر
،
مالک
(
مذکر
) و
کنیز
و
کودک
غیر ممیز
، بر آن مترتّب است
[۳]
جواهر الکلام ج۲،ص ۲- ۶
.
.
[۴]
العروة الوثقى ج ۱،ص ۳۰۵
۳.۲ - آمیزش در دبر
آمیزش
در دبر: بنابر
مشهور
،
آمیزش
با
زوجه
و هر زنى که آمیزش با او از قُبُل
جایز
است، مانند کنیز، از دبر نیز جایز است؛ لیکن با
کراهت شدید
، بویژه در صورت ناخشنودى زن.
[۵]
جواهر الکلام ج۲۹،ص ۱۰۳- ۱۱۱
.
[۶]
العروة الوثقى ج ۵،ص ۵۰۳
همچنین بنابر مشهور آمیزش با
زوجه
از دبر در حال
حیض
کراهت
دارد.
[۷]
جواهر الکلام ج۳،ص ۲۲۸
.
۳.۳ - لواط
آمیزش با
مرد
در دبر
لواط
به شمار مىرود و از
گناهان کبیره
و موجب
ثبوت حد
لواط است؛
[۸]
جواهرالکلام ج۴۱،ص۳۷۴-۳۷۸
۳.۴ - لواط با زن اجنبی زناست
چنان که آمیزش با
زن اجنبى
از دبر
حرام
و بنابر مشهور
زنا
محسوب مىشود و موجب ثبوت
حد زنا
است
[۹]
جواهرالکلام ج۴۱،ص۲۶۰
۳.۵ - آمیزش از دبر با همسر قبل از نه سالگى
آمیزش از دبر با
همسر
قبل از نه سالگى بنابر تصریح برخى همچون قُبُل حرام است.
[۱۰]
جواهرالکلام ج۲۹،ص۴۱۶
۳.۶ - آمیزش با حیوان
در احکام و آثار مترتّب بر آمیزش با
حیوان
، تفاوتى میان قُبُل و دُبُر نیست
[۱۱]
جواهرالکلام ج۳۶،ص ۲۸۴
.
[۱۲]
جواهرالکلام ج ۴۱،ص ۶۳۶
چنان که در
حرمت
آمیزش بر
روزه دار
بنابر مشهور
[۱۳]
جواهرالکلام ج۱۶،ص ۲۱۹- ۲۲۰
.
و مُحرم
[۱۴]
جواهرالکلام ج۱۸،ص ۲۹۷
[۱۵]
جواهرالکلام ج۲۰،ص ۳۴۹- ۳۵۱
.
تفاوتى میان آن دو وجود ندارد.
۴ - آثار آمیزش در دبر
[
ویرایش
]
آثار آمیزش در دبر: تمامى آثار آمیزش از قُبُل، از قبیل تحقق
جنابت
بنابر قول مشهور،
[۱۶]
جواهرالکلام ج۳،ص ۳۱
.
[۱۷]
الحدائق الناضرةج ۳،ص ۴
حرمت ازدواج
،
[۱۸]
جواهر الکلام ج ۲۹/ ۳۴۹.
ثبوت همه مهر،
[۱۹]
جواهرالکلام ج۳۱،ص ۷۵
.
عده
[۲۰]
جواهرالکلام ج۳۲،ص ۱۲۰
.
[۲۱]
جواهرالکلام ج۳۲،ص ۲۱۱- ۲۱۳
و
الحاق فرزند
[۲۲]
جواهرالکلام ج۳۱،ص ۲۲۲
.
[۲۳]
جواهرالکلام ج ۲۹/ ۱۱۰
بر آمیزش از دبر نیز مترتّب است؛ مگر
تحقق احصان
[۲۴]
جواهرالکلام ج۴۱،ص۲۷۲
.
و
حلال شدن
زن
سه طلاقه
بر همسر سابقش
[۲۵]
جواهرالکلام ج۳۲،ص ۱۶۰- ۱۶۱
.
و نیز تحقق رجوع در
ایلاء
که آمیزش از دبر کافى نیست و تنها با آمیزش از قُبُل محقق مىشوند.
[۲۶]
جواهرالکلام ج۳۳،ص ۳۳۰
.
[۲۷]
مسالک الافهام ج۱۰،ص ۱۵۸- ۱۵۹
همچنین
وطى
در دبر
زوجه
کفایت از
آمیزش واجب
در
چهار ماه
نمىکند.
[۲۸]
العروة الوثقى ج۵،ص ۵۰۴- ۵۰۵.
[۲۹]
مستمسک العروة ج۱۴،ص ۶۷
۵ - آیا عدم تمکین زوجه نسبت به آمیزش از دبر نشوز است؟
[
ویرایش
]
آیا عدم
تمکین زوجه
نسبت به آمیزش از دبر
نشوز
محسوب مىشود یا نه؟ مسئله اختلافى است.
[۳۰]
جواهر الکلام ج۳۱،ص ۳۰۳
.
[۳۱]
مدارک العروة (اشتهاردى)ج ۲۹،ص ۱۴۰
۶ - احکام متفرقه دبر
[
ویرایش
]
سایر احکام: گذاشتن مقدارى
پنبه
در دبر
میت
در صورت احتمال خروج
نجاست
از آن،
مستحب
است.
[۳۲]
جواهر الکلام ج ۴،ص ۲۰۶- ۲۰۷
.
لمس کردن
دبر و حتّى باطن آن موجب بطلان وضو نیست؛ هرچند
وضو گرفتن
پس از آن
مستحب
است. از برخى قدما
بطلان وضو
بر اثر لمس آن نقل شده است.
[۳۳]
جواهرالکلام ج۱،ص ۴۱۷- ۴۱۸.
برخى نیز در
استحباب
وضو
پس از لمس خدشه کردهاند.
[۳۴]
الحدائق الناضرة ج۲،ص ۱۱۲- ۱۱۵
.
۷ - پانویس
[
ویرایش
]
۱.
↑
جواهر الکلام ج۲،ص ۶
.
۲.
↑
جواهر الکلام ج۸،ص ۱۸۲
۳.
↑
جواهر الکلام ج۲،ص ۲- ۶
.
۴.
↑
العروة الوثقى ج ۱،ص ۳۰۵
۵.
↑
جواهر الکلام ج۲۹،ص ۱۰۳- ۱۱۱
.
۶.
↑
العروة الوثقى ج ۵،ص ۵۰۳
۷.
↑
جواهر الکلام ج۳،ص ۲۲۸
.
۸.
↑
جواهرالکلام ج۴۱،ص۳۷۴-۳۷۸
۹.
↑
جواهرالکلام ج۴۱،ص۲۶۰
۱۰.
↑
جواهرالکلام ج۲۹،ص۴۱۶
۱۱.
↑
جواهرالکلام ج۳۶،ص ۲۸۴
.
۱۲.
↑
جواهرالکلام ج ۴۱،ص ۶۳۶
۱۳.
↑
جواهرالکلام ج۱۶،ص ۲۱۹- ۲۲۰
.
۱۴.
↑
جواهرالکلام ج۱۸،ص ۲۹۷
۱۵.
↑
جواهرالکلام ج۲۰،ص ۳۴۹- ۳۵۱
.
۱۶.
↑
جواهرالکلام ج۳،ص ۳۱
.
۱۷.
↑
الحدائق الناضرةج ۳،ص ۴
۱۸.
↑
جواهر الکلام ج ۲۹/ ۳۴۹.
۱۹.
↑
جواهرالکلام ج۳۱،ص ۷۵
.
۲۰.
↑
جواهرالکلام ج۳۲،ص ۱۲۰
.
۲۱.
↑
جواهرالکلام ج۳۲،ص ۲۱۱- ۲۱۳
۲۲.
↑
جواهرالکلام ج۳۱،ص ۲۲۲
.
۲۳.
↑
جواهرالکلام ج ۲۹/ ۱۱۰
۲۴.
↑
جواهرالکلام ج۴۱،ص۲۷۲
.
۲۵.
↑
جواهرالکلام ج۳۲،ص ۱۶۰- ۱۶۱
.
۲۶.
↑
جواهرالکلام ج۳۳،ص ۳۳۰
.
۲۷.
↑
مسالک الافهام ج۱۰،ص ۱۵۸- ۱۵۹
۲۸.
↑
العروة الوثقى ج۵،ص ۵۰۴- ۵۰۵.
۲۹.
↑
مستمسک العروة ج۱۴،ص ۶۷
۳۰.
↑
جواهر الکلام ج۳۱،ص ۳۰۳
.
۳۱.
↑
مدارک العروة (اشتهاردى)ج ۲۹،ص ۱۴۰
۳۲.
↑
جواهر الکلام ج ۴،ص ۲۰۶- ۲۰۷
.
۳۳.
↑
جواهرالکلام ج۱،ص ۴۱۷- ۴۱۸.
۳۴.
↑
الحدائق الناضرة ج۲،ص ۱۱۲- ۱۱۵
.
۸ - منبع
[
ویرایش
]
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج۳، ص ۵۸۴
درج مطلب
درباره ما
صفحه نخست
اشتراکگذاری
ایتا
تلگرام
واتساپ
آخرین مطالب اضافه شده
بحث
مقاله
مدرسه فقاهت
کتابخانه
ویکی فقه
جعبهابزار
صفحه تصادفی
فهرست الفبایی
راهنمای ویکیتست
راهنمای تصویری
ورود به سامانه / ایجاد حساب کاربری
العربیة
|
اردو
|
Türkçe
آخرین مطالب اضافه شده
بحث
مقاله
پیشرفته
نمایش تاریخچه
ویرایش
خواندن
صفحه نخست
درج مطلب
آخرین مطالب اضافه شده
اشتراکگذاری
ایتا
تلگرام
واتساپ
مدرسه فقاهت
کتابخانه
ویکی فقه
جعبهابزار
صفحه تصادفی
فهرست الفبایی
راهنمای ویکیتست
راهنمای تصویری