آتا افندی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آتا افندی از مشایخ مجاهد و استعمارستیز
ترکیه در
قرن چهاردهم هجری/ نوزدهم و بیستم میلادی میباشد.
وی در ۱۳۰۱ ق/ ۱۸۸۳ متولد گردید. پس از پایان تحصیلات دینی خود، به سمت
شیخ خانقاه ازبکان در اسکودار تعیین شد. این
خانقاه، به صورت پایگاه تبلیغاتی و سپس نظامی او درآمد که در آن به اشاعه و
تبلیغ احکام دین میپرداخت.
در سالهای
جنگ استقلال (۱۹۱۹-۱۹۲۰)،
تکیه ازبکان مرکز ارتباط میان استانبول و آناتولی و قرارگاه مخفی کسانی بود که از استانبول به سوی آناتولی میرفتند. او از جمله کسانی بود که برای مقابله با اشغالگران انگلیسی اولین بار جمعیتی سری به نام «جمعیت قدرت عمومی» تشکیل داد و به عنوان شخصیتی دینی و معنوی از اعتبار و نفوذی که در بین مردم داشت، بهرة بسیار برد.
اشغالگران در آغاز، در حالی که در کوی و برزن استانبول،
جاسوسی بومی یا غیر بومی به کار گماشته بودند نسبت به
مساجد،
منابر، تکیهها، خانقاهها و شخصیتهای دینی بی توجه بودند و به آنها با
سوء ظن نمیگریستند. آتاافندی که در زمره این کسان قرار داشت از غفلت اشغالگران توانست به بهترین صورت استفاده کند. وی در مساجد و خانقاه نطقهایی بر ضد اشغالگران ایراد میکرد و
مسلمانان را به
مبارزه و
جهاد با
دشمنان فرا میخواند و
امامان جماعت مساجد را که در بین مردم از
احترام و منزلتی خاص برخوردار بودند با خود، هم رای و همراه شناخته و آنان را برای تهیه
سلاح و
مهمات به یاری میطلبید.
آتا افندی در طول روز با خطابههای پرشور خود، مردم را به آینده خوشبین و امیدوار مینمود و با فرا رسیدن شب، سلاح بر دوش گرفته و محدودة خانقاه را محافظت مینمود تا سلاح و مهمات، از گوشه و کنار به تکیه ازبکان حمل و از آنجا نیز به وسیله فداییان جمعیت قدرت عمومی به
انبار منتقل گردد. سپس در زیر الوارهای
چوب به وسیله کامیونها به پایگاه مخفی نیروهای قوای ملی در علمداغ رسانده میشد.
فعالیت آتا افندی تنها به این محدوده نمیگردید، او در تکیه ازبکان بیمارستانی مخفی دایر نمود تا رزمندگانی که در مقابله با دشمن متجاوز و نیروهای شبه نظامی
ارمنی و یونانی مجروح میشدند، در این محل بستری و به دست پزشکان وطن دوستی که داوطلبانه و مخفیانه در
تکیه ازبکان بودند، معالجه شوند.
محور فعالیت آتاافندی مخفی کردن و یاری کسانی بود که میخواستند برای نبرد به آناتولی بروند. بسیاری از شخصیتهای مهم که در شرایطی مساعد و مناسب خود را به آنکارا رسانده بودند، مدتی را در تکیه ازبکان، مهمان آتا افندی بودند. او در کوچه و بازار و قهوه خانههای اسکودار راه میافتاد و افرادی را که به قصد رفتن به آناتولی وارد اسکودار شده بودند با علامت و رمزی که بین خود داشتند جستجو نموده و به تکیه ازبکان میبرد. بعد، این افراد را در دستههای پانزده تا بیست نفری نظم داده، با حصول اطمینان و تدابیر امنیتی به بیرون از منطقه اشغالی هدایت میکرد. وی خبرهای مختلف را از طریق انجمنی سری که در اسکودار تشکیل داده بود، در نشست روزانه اش در شهر دریافت میکرد و داده بود، در نشست روزانه اش در
شهر دریافت میکرد و بر اساس این اخبار و اطلاعات، فعالیتهای خود را شکل میداد و به راهنمایی مجاهدان میپرداخت.
خانقاه آتا افندی همانند یک مرکز ارتباطی و اطلاعاتی فعالیت میکرد. ارسال بسیاری از خبرهای مهم از استانبول به آناتولی و یا بالعکس و نیز ارتباط اکثر نیروهای مردمی که در آناتولی بودند با خانوادههای خود در استانبول از همین طریق برقرار میشد. آتاافندی با مراکز فعالیت و مقاومت ملی در استانبول ـ که برای تامین و ارسال نیرو و سلاح به جنبش مقاومت در آناتولی، برپا شده بود ـ نیز در ارتباط بود. همچنین، مریدان و شاگردان وی و
درویشان دلیر تکیه ازبکان، به رزمندگان داوطلبی که توانسته بودند تا نزدیکی آنجا نفوذ کنند، کمک میرساندند، آنان را پناه میدادند و زخمیان را معالجه مینمودند.
آتاافندی که در طول جنبش مقاومت ملی آناتولی نقش رابط را میان آناتولی و استانبول ایفا کرده بود، پیش از آن که جنگ
استقلال به پایان رسد از طرف اشغالگران دستگیر شد. «هارون آرمسترانگ» از افسران سرویس اطلاعاتی انگلستان که خود هنگام دستگیری آتاافندی حضور داشته این گونه نقل میکند: «ما هیچ فکر نمیکردیم که شخصیتهای دینی ترکان در عملیات مقاومت نقشی داشته باشند؛ اما وقتی شروع به تحقیقات وسیعی در زمینه چگونگی شکل گیری مقاومت ملی در میان ترکان کردیم دریافتیم که…
عالمان و خادمان دینی تنها به ایراد
وعظ و بیان مواعظ اکتفا نمیکردند؛ بلکه در تشکیل جنبش مقاومت ملی شرکت جسته و نقش بسیار برجستهای ایفا مینمودند. آنان به واسطه نفوذی که میان مردم داشتند، میتوانستند تمام وظایف خود را به بهترین صورت به انجام رسانند.»
پس از جنگ استقلال و رهایی استانبول از چنگال اشغالگران، آتاافندی در همان خانقاه گوشة
عزلت گزید و در آغاز حکومت مصطفی کمال (آتاتوک)، تکیه ازبکان نیز مانند دیگر
تکایا و خانقاهها بسته شد.
آتاافندی که عمری در راه استقلال و اعلای
وطن و
ارشاد و راهنمایی مسلمانان، با
اخلاص و فداکاری تمام کوشیده بود، سرانجام در ۱۳۵۵ ق/ ۱۹۳۶ در استانبول دیده از جهان فروبست و در اسکودار دفن شد.
دانشنامه های انقلاب اسلامی و تاریخ ایران، برگرفته از مقاله «آتا افندی».