|
| ||||||||||
برقرار نمایند. به این کار «ارتباط معنایی» می‌گوییم که باعث اولویت یافتن مقاله مذکور در گوگل می‌شود. منظور از «ارتباط معنایی» ایجاد ساختاری است که یک نگارش واحد در «عنوان مقاله» داشته باشیم که در قرآن، نهج‌البلاغه و فقه (یا یک علم دیگر به عنوان مقاله اصلی) آورده شود. ساختار مذکور برای مفردات قرآن به شکل زیر است: در مفردات قرآن: «عنوان (مفردات‌قرآن) منبع: قاموس قرآن (جلد ..)، مقالات مرتبط: عنوان (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عنوان اصلی» مثال: جهل (مفردات‌قرآن) منبع: قاموس قرآن (جلد ۲)، مرتبط: جهل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جهل در مفردات نهج البلاغه: «عنوان (مفردات‌نهج‌البلاغه) منبع: مفردات نهج البلاغه (جلد ..)، مقالات مرتبط: عنوان (مفردات‌قرآن)، عنوان اصلی» مثال: جهل (مفردات‌نهج‌البلاغه) منبع: مفردات نهج البلاغه (جلد ۱)، مرتبط: جهل (مفردات‌قرآن)، جهل وقتی عنوان در قرآن کار می‌شود و همان عنوان در نهج‌البلاغه نیز وجود دارد باید: اولاً: در نهج‌البلاغه به شکل زیر کار شود: جهل (مفردات‌نهج‌البلاغه) منبع: مفردات نهج البلاغه (جلد ۱)، مرتبط: جهل (مفردات‌قرآن)، جهل ثانیاً: در منبع مفردات‌قرآن به شکل زیر اعمال شود: جهل (مفردات‌قرآن)، جهل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جهل ثالثاً: در منبع مفردات‌نهج‌البلاغه به شکل زیر کار شود: جهل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جهل (مفردات‌قرآن)، جهل اگر عنوان در نهج البلاغه وجود دارد اما هنوز کار نشده، مثل مقاله کار شده با آن عمل می کنیم. اگر عنوان در نهج البلاغه همانند قرآن به کار نرفته اما هم‌خانواده آن وجود دارد، هم‌خانواده آورده می‌شود. مثال: مَنّ (مفردات‌قرآن) منبع: مَنّ (مفردات‌قرآن)، مرتبط: مَنّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، منت در فهرست مندرجات عبارت مفهوم‌شناسی به کار رفته است و باید به معنای تبدیل شود و بعد از آن عنوان مقاله آورده شود. مثلا اگر عنوان مقاله جهل (مفردات‌قرآن) است عبارت مفهوم شناسی به معنای جَهْل تغییر یابد. واژه در فهرست مندرجات با حرکه ذکر می‌شود. جَهْل نه جهل. اگر طبق الگوی فوق پیش برویم باید بعد از ۵ تا ۱۰ روز «عبارت» کار شده در ۵ تای اول جستجوی گوگل دیده شود. مثلا عبارت «اله» که در ۲۴ مهرماه کار شده، در ۲۸ مهرماه در ردیف اول گوگل قرار گرفته است. الگوها برای ارتباط مقالات باهمدیگر و ارجاع کاربران به مقالات هم‌راستا مورد استفاده قرار می‌گیرد. مقالات مفردات قرآن و مفردات نهج البلاغه از مقالاتی هستند که نیاز به ارتباط‌دهی آنها باهمدیگر و با مقالات دیگر از طریق الگوها احساس می‌شود. بنابراین آئین نامه الگوهای مقالات مفردات به شرح ذیل ارائه می‌شود: ۳.۱ - قواعد الگوهای اصلی مقالات مفردات• در ابتدای همه مقالات مفردات، با استفاده از الگوی منبع، ارجاع به مخزن عناوین آن واژه انجام می‌شود. به‌عنوان مثال: منبع: مفردات نهج البلاغه (جلد ۱)• الگوی بعد از منبع، الگوی مرتبط و ارتباط مقالات مفردات قرآن و نهج البلاغه به‌صورت طرفینی خواهد بود. به این معنا که اگر در مفردات قرآن هستبم، به مفردات نهج البلاغه در همان واژه ارتباط داده می‌شود و بالعکس. مقالات مرتبط: اباق (مفردات‌قرآن) • در صورتی‌که غیر از مورد قبلی، مقاله اصلی داشته باشیم، با استفاده از خط عمود (جداکننده) و پس از مورد قبلی، مقاله اصلی نیز ذکر می‌شود. مقالات مرتبط: اباق (مفردات‌قرآن)، اباق. • اگر مقاله اصلی ذکر شد، به این معناست که حداقل ۳ مقاله در همین معنا وجود دارد؛ و لذا نیازمند ایجاد یک مقاله با عنوان مقالات مرتبط هستیم. این مقاله را ایجاد کرده و الگوی آن در مقاله اصلی زده می‌شود. مثل: الگوی مرتبط اباق (مقالات مرتبط) در مقاله اباق • در برقراری ارتباط و الگوی مرتبط، ترادف معنایی در نظر گرفته می‌شود و صرفا اکتفا به ترجمه فارسی نمی‌شود. چرا که در زبان عربی برای هر معنایی، واژه خاصی استعمال می‌شود و چه بسا همین واژه‌ها در زبان فارسی به یک معنا ترجمه شود. مثلا واژه حطب و وقود در زبان فارسی به هیزم ترجمه می‌شود، در حالی‌که ترجمه دقیق حطب، هیزم است و ترجمه دقیق وقود، آتش‌زنه است. بنابراین مقاله وقود در مقاله حطب به عنوان مرتبط آورده نمی شود. • اگر مقاله اصلی در مقالات مفردات به‌عنوان مرتبط آورده می‌شود، تلاش شود که واژگان مقاله اصلی نزدیک به واژگان مفرد باشد؛ مانند مقاله برده فراری که در مقالات مفردات با عنوان اباق زده شده است. ۳.۲ - قواعد مقالات ابهام‌زدایی• اگر بین حداقل دو واژه، از جهت شکلی و ظاهری شباهت وجود داشته باشد اما از جهت معنایی متضاد باشند، مقاله ابهام‌زدایی ایجاد می‌شود. مانند: فضه (ابهام‌زدایی) - عایشه (ابهام‌زدایی) - فقیر (ابهام‌زدایی) - فک (ابهام‌زدایی) و ...• در صورتی‌که مقاله ابهام‌زدایی ایجاد شد، عنوان اصلی به‌مشهورترین عنوان داخل ابهام‌زدایی ارجاع داده می‌شود. مثلا وقتی واژه عایشه جستجو می‌شود، به مقاله عایشه منتقل می‌شویم نه ابهام‌زدایی. • در صورتی‌که مقاله اصلی در ابهام‌زدایی قابل تشخیص نباشد، عنوان اصلی به مقاله ابهام‌زدایی تغییرمسیر داده می‌شود. • الگوی ابهام‌زدایی در همه مقالاتی که داخل مقاله ابهام‌زدایی قرار دارند، قرار داده می‌شود تا ارجاع به مقاله ابهام‌زدایی برقرار شود. • مقاله اصلی به‌عنوان اولین مقاله در مقاله ابهام‌زدایی قرار می‌گیرد. ۳.۳ - قواعد مقالات علوم دیگر• اگر بین حداقل دو واژه ترادف معنایی وجود داشته باشد، اما در علوم مختلف به کار رفته باشد، از مقالات علوم دیگر استفاده می‌کنیم. مانند: افترا (علوم دیگر) - بازجویی (علوم دیگر) - اسم (علوم دیگر) و ...• اگر بین دو یا چند واژه و اصطلاح که در علوم مختلف به‌کار رفته‌اند تضاد معنایی وجود داشته باشد، به‌جای مقاله علوم دیگر، مقاله ابهام‌زدایی ایجاد می‌شود و از قواعد آن تبعیت می‌کند. مانند: دوام (ابهام‌زدایی) - عکس (ابهام‌زدایی) و ... • در صورتی‌که مقاله علوم دیگر ایجاد شد، عنوان اصلی به‌مشهورترین عنوان داخل علوم دیگر ارجاع داده می‌شود. مثلا وقتی واژه بازجویی جستجو می‌شود، به مقاله بازجویی (حقوق) منتقل می‌شویم نه بازجویی (علوم دیگر). • در صورتی‌که مقاله اصلی در علوم دیگر قابل تشخیص نباشد، عنوان اصلی به مقاله علوم دیگر تغییرمسیر داده می‌شود. • به‌جهت اینکه بین مقالات علوم دیگر، ترادف معنایی وجود دارد، الگوی علوم دیگر صرفا در مقاله اصلی استفاده می‌شود و در مقالات دیگری که داخل مقاله علوم دیگر هستند، ارتباط با مقاله اصلی برقرار می‌شود. مثلا لازم نیست در مقاله تعریف (مفردات‌قرآن) الگوی علوم دیگر زده شود. بلکه صرفا با مقاله تعریف مرتبط می‌شود و از آن طریق به مقاله علوم دیگر منتقل می‌شویم. • مقاله اصلی به‌عنوان اولین مقاله در مقاله علوم دیگر قرار می‌گیرد. ۱. ارتباط دادن مقاله با منبع از طریق الگوی منبع؛ ۲. برقراری ساختار معنایی بین مقالات از طریق الگوی مرتبط بین ۳ مقاله قرآن، نهج‌البلاغه و فقه (یا یک علم دیگر به عنوان مقاله اصلی)؛ ۳. استفاده از الگوی مرتبط و الگوی علوم دیگر صرفا در مقاله اصلی و نه در مقالات قرآن و نهج البلاغه؛ ۴. استفاده از الگوی ابهام زدایی در صورت نیاز در همه مقالاتی که داخل مقاله ابهام زدایی قرار دارند.
|
