برخی آن را به عقل پاکیزه معنا کردند. گفتنی است که بین لب و عقل رابطه عام و خاص است؛ هر جا کلمه لب به کار رود، عقل نیز هست؛ ولی هر عقلی را لب نمیگویند. گفتنی است که در این مدخل فقط به واژه «اولوا الالباب» پرداخته شده و آیات مربوط به عاقلان در جایگاه خود خواهد آمد.
