تعادل و تراجیح
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
تعادل و تراجیح یکی از مباحث مهم
اصول ی است و در باب
تعارض بین
ادله شرعیه کاربرد دارد
همسان بودن دو
دلیل متعارض را تعادل و
مرجّح داشتن یكى نسبت به دیگرى را ترجیح می گویند.
مراد از تعادل، تساوى دو
دلیل متعارض در همه عوامل ترجیح است. واژه ترجیح،
مصدر و جمع آن (برخلاف قواعد ادبى عرب كه باید ترجیحات باشد) تراجیح است به معناى اسم
فاعل یعنى مرجّح؛ و مرجّح عبارت است از ویژگیها و خصوصیاتى كه سبب
تقدم یكى از دو
دلیل متعارض بر دیگرى مىشود.
از آن در
اصول فقه مبحث تعادل و تراجیح به تفصیل سخن رفته است.
هرگاه دو
دلیل كه برحسب ظاهر با یكدیگر
متعارض هستند از نظر
عرف قابل جمع باشند، تعارض برطرف و به مقتضاى
جمع عرفی عمل مىشود، همچون
عام و
خاص و
مطلق و
مقید؛ ولى اگر از نظر عرف قابل جمع نباشند به مرجّحات رجوع مىشود و در صورتى كه یكى نسبت به دیگرى مرجّح داشته باشد به آن عمل مىشود و اگر هیچ یک بر دیگرى مرجّح نداشت و هر دو از این جهت یكسان بودند در اینكه
قاعده اولی سقوط هر دو
دلیل از
حجیت و عدم عمل به آن دو است یا
تخییر در عمل به هریک از دو
دلیل، اختلاف است. بنابر قول به
تساقط، در
قاعده ثانوی اختلاف شده است كه آیا
مکلف مخیر بین عمل به مفاد هریک از دو
دلیل است، یا باید
توقف كرده و در مقام عمل
احتیاط نماید هرچند
احتیاط مخالف مفاد هر دو
دلیل باشد؛ بسان جمع میان
قصر و
اتمام در مورد
تعارض ادله نسبت به آن دو، و یا به
دلیل موافق
با احتیاط عمل كند و چنانچه هیچ یک موافق احتیاط نبود، مخيّر است؟ مشهور به استناد
اخبار علاجیه قائل به تخییر در مقام عمل هستند.
كاربرد مرجّح یا تقویت اصل صدور روایت از
معصوم علیه السّلام است، مانند راستگوتر یا
موثقتر بودن یكى از دو راوى خبر نسبت به دیگرى، یا تقویت
جهت صدور به لحاظ صدور آن براى بیان
حکم واقعی نه از روى
تقیه ، مانند مخالف بودن یكى از دو
خبر با مذهب
عامه و یا تقویت مضمون
خبر به لحاظ نزدیك تر بودن آن به واقع، مانند موافق بودن یكى از دو خبر با كتاب، سنّت و یا مشهور
در اینكه مرجّحات یاد شده در عرض یكدیگر هستند یا در طول و مترتّب بر یكدیگر، اختلاف است؛ چنانكه در
تعدی و تسرّى
مرجحات وارد شده در روایات به غیر آنها از دیگر
مرجحات، اختلاف مىباشد. نظر
مشهور آن است كه هر مزيّتى كه نوعا سبب نزدیكتر شدن خبر به واقع مىشود، موجب ترجیح آن مىگردد.
در بحث تعادل و ترجیح دو
دلیل متعارض، حكم تعادل و ترجیح دو حكم
متزاحم نیز به مناسبت مطرح شده است. از دو حكم متزاحمى كه از همه جهات ترجیح باب تزاحم با یكدیگر یكسان هستند، متزاحمین تعبیر مىشود و حكم آن
تخییر است و در صورتى كه یكى بر دیگرى ترجیح داشته باشد حكم داراى
مرجح مقدّم مىشود
جمعي از پژوهشگران زير نظر سيد محمود هاشمي شاهرودي فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۶
