زمان پرداخت اجرت (خام)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
با انجام عقد اجاره اصل مالکيت موجر (در اجاره اشيا) و اجير (در اجاره بر عمل) نسبت به اجرت حاصل مى‌شود منتها اين ملکيت به تعبير فقيهان متزلزل است و حق مطالبه هنگامى است که مال يا عمل از سوى آن دو به مستأجر عرضه و تسليم وى شود؛ ولى استقرار ملکيت هنگامى است که مستأجر تمام منفعت يا عمل را به نحوى دريافت کند.
[۱] در جعاله، عامل فقط بعد از انجام کار، استحقاق اجرت دارد؛
[۲] هرچند ظاهر آيه۲۳۳ بقره(بقره:۲۳۳): «واِن اَرَدتُّم اَن تَستَرضِعوا اَولـدَکم فَلا جُناحَ عَلَيکم اِذَا سَلَّمتُم ما ءَاتَيتُم بِالمَعروفِ...» آن است که اجرت دايه براى شير دادن به فرزند را بايد قبل از انجام کار پرداخت؛ ولى فقيهان و مفسران با توجّه به اين‌که پرداخت اجرت، شرط جواز اجير گرفتن نيست، در صدد توجيه آيه بر آمده‌اند. برخى گفته‌اند: به عهده گرفتن اجرت خود نوعى پرداخت است و «اِذا سَلَّمتُم ما ءاتَيتُم» صدق مى‌کند.
[۳] بعضى هم «اِذا سَلَّمتُم ما ءاتَيتُم» را به «إذا سلّمتم ما‌أردتم» معنا کرده‌اند؛
[۴] يعنى براى فرزندان خود دايه بگيريد؛ به شرط آن‌که اجرتى را که تصميم گرفته‌ايد در آينده پرداخت کنيد، به‌طور شايسته بپردازيد و اين معنا نظير چيزى است که در آيه «اِذا قُمتُم اِلَى الصَّلوةِ» گفته شده است که وقتى تصميم داشتيد نماز بخوانيد، وضو بگيريد. برخى نيز از آيه، بيش از حکم استحبابى را استفاده نکرده و گفته‌اند: پيش پرداخت اجرت دايه مستحب است، نه واجب و اين بدان جهت است که دايه به حفظ و نگهدارى طفل بيش‌تر توجّه‌کند.
[۵] [۶] . عروة‌الوثقى، ج۲، ص۴۱۱.
[۷] . تحريرالوسيله، ج۱، ص۵۳۸.
[۸] . فقه القرآن، ج۲، ص۱۲۴.
[۹] . کنز العرفان، ج۲، ص۲۳۵.
[۱۰] . التفسيرالکبير، ج۶، ص۱۲۵. زبدة‌البيان، ص۷۰۷. الکشاف، ج۱، ص۲۸۱.
