فلسفه تبعید (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



ذلت و خواری مجرم در دنیا فلسفه تبعید او می‌باشد.


فلسفه تبعید محارب

[ویرایش]

ذلت و خواری کشیدن در دنیا، از جمله اهداف حکم تبعید می‌باشد:
انما جزؤا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا... او ینفوا من الار ض ذلک لهم خزی فی الدنیا...
کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ بر می‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند،) فقط این است که اعدام ... و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست ... .

کیفرهایی که در آیه آمده، «حق الله» است و از جانب حکومت یا مردم قابل عفو و تبدیل نیست. و در تفسیر المیزان آمده است که انتخاب یکی از چهار کیفر، با امام مسلمین است و اگر اولیای مقتول هم عفو کنند، باید یکی از کیفرها اجرا شود.
کلمه‌ی «جزاء» به معنای کیفر و پاداش کافی است یعنی حدود و مجازات‌های چهارگانه برای مجرم عادلانه و کافی است. برای اصلاح جامعه، هم موعظه و ارشاد لازم است، هم شمشیر و برخورد قاطع و انقلابی. این گروه کسانی هستند که در برابر نظام صالح به مقاومت می‌پردازند. این طغیان‌ها به طمع دست یافتن به قدرت و عزت است و این عقوبت‌ها سبب خواری و ذلت و تحقیر آنها می‌شود.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. مائده/سوره۵، آیه۳۳.    


منبع

[ویرایش]

فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «فلسفه تبعید».    



جعبه ابزار