• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قطع عرفی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



ظنّ قوی ملحق به قطع در نزد عرف را قطع عرفی گویند.



قطع عرفی، مقابل قطع وجدانی بوده و به ظن بسیار قوی گفته می‌شود که در آن احتمال خلاف، به اندازه‌ای کم و ناچیز است که عُقلا و عرف، به آن اعتنا نمی‌کنند و با آن مثل قطع رفتار نموده و از آن برای آنها اطمینان و سکون قلبی به وجود می‌آید. بنابراین، قطع عرفی، در واقع قطع نیست و احتمال خلاف در آن وجود دارد، اما آن قدر نزدیک به علم است که عرف با آن، همانند قطع برخورد می‌کند.
[۳] صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۱، ص۲۸۲.
[۴] صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۲، ص۴۲.
[۵] شعرانی، ابوالحسن، المدخل الی عذب المنهل، ص۱۷.
[۶] شعرانی، ابوالحسن، المدخل الی عذب المنهل، ص۲۲.
[۷] مجاهد، محمد بن علی، مفاتیح الاصول، ص۳۲۹.



۱. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۲۲۶.    
۲. محمد حسین، اجود التقریرات، ج۱، ص (۴۸۹-۴۸۸).    
۳. صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۱، ص۲۸۲.
۴. صدر، محمد باقر، دروس فی علم الاصول، ج۲، ص۴۲.
۵. شعرانی، ابوالحسن، المدخل الی عذب المنهل، ص۱۷.
۶. شعرانی، ابوالحسن، المدخل الی عذب المنهل، ص۲۲.
۷. مجاهد، محمد بن علی، مفاتیح الاصول، ص۳۲۹.



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «قطع عرفی».



جعبه ابزار