• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مرفوعه زراره خام

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



مرفوعة زرارة، روایت مورد استدلال برای حجیت شهرت روایی و فتوایی است.



مرفوعة زرارة، روایتی مشهور در میان فقها می‌باشد که برای حجیت شهرت روایی و شهرت فتوایی به آن استدلال می‌شود. این روایت از اخبار علاجی است که برای چگونگی رفع تعارض میان اخبار متعارض صادر شده است.
به روایتی که بخشی از سلسله سند آن حذف شده است مرفوعه گفته می‌شود. این روایت را « ابن ابی جمهور احسائی » در کتاب « عوالی اللئالی » به نقل از «علامه» آورده و سلسله سند آن از «علامه» تا « زراره » حذف شده است.
در کتاب « فرائد الاصول » این روایت این گونه آمده است:
«الثانی: مارواه ابن ابی جمهور الاحسائی فی عوالی اللئالی عن العلامة مرفوعاً الی زرارة:
قال: سالت اباجعفر علیه السلام، فقلت: جعلت فداک یاتی عنکم الخبران و الحدیثان المتعارضان فبایّهما آخذ؟ فقال علیه السلام: یازرارة خذبما اشتهر بین اصحابک و دع الشاذ النادر...».
[۲] انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۲، ص۷۷۳.



به این روایت، برای حجیت شهرت روایی و فتوایی، دو گونه استدلال شده است:
۱. مراد از «ما» ی موصوله در عبارت «خذ بما اشتهر» هر چیز مشهور می‌باشد، خواه روایت باشد یا فتوا ؛
۲. تعلیق اخذ (عمل) به روایت، به وصف ، عمومیت عمل به هر چیز مشهور را می‌رساند، خواه روایت باشد یا فتوا.
به هر یک از این موارد اشکالاتی وارد شده است.
[۴] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص۱۱۸.
[۵] محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۳، ص۳۲۱.
[۶] بروجردی، حسین، نهایة الاصول، ص۵۴۱.
[۷] شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۳، ص۴۶۹.
[۸] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۱۸۶.



۱. جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۴، ص۳۹۷.    
۲. انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۲، ص۷۷۳.
۳. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۴۱۹.    
۴. محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص۱۱۸.
۵. محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۳، ص۳۲۱.
۶. بروجردی، حسین، نهایة الاصول، ص۵۴۱.
۷. شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۳، ص۴۶۹.
۸. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۲، ص۱۸۶.



فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «مرفوعه زراره».



جعبه ابزار