مهاد (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
مهاد:
(وَ بِئْسَ الْمِهَادُ) مهاد: جمع
«مهد» (بر وزن عهد) به معنى آماده و مهيا كردن و نيز به معنى «بستر» است كه انسان به هنگام استراحت و
آرامش از آن استفاده مى‌كند. ذكر اين كلمه در
آیه مورد بحث اشاره به آن است كه طغيانگران به جاى اين‌كه در بستر استراحت بيارامند بايد روى شعله‌هاى
آتش سوزان قرار گيرند، چنان‌كه در آيه ۴۱
سوره اعراف مى‌خوانيم:
(لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهٰادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَوٰاشٍ...)«براى آن‌ها بسترهايى از (آتش)
دوزخ و روى آن‌ها پوشش‌هايى (از آن) است...»
كلمه
«مهاد» جمعا ۷ بار در قرآن مجيد آمده است كه يکبار آن به شكل
«مهادا» مى‌باشد.
به موردی از کاربرد
مهاد در
قرآن، اشاره می‌شود:
(لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَ الَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ) (براى آن‌ها كه دعوت
پروردگارشان را اجابت كردند، پاداش نيكو است و كسانى كه
دعوت او را اجابت نكردند، آن‌چنان در وحشت
عذاب الهی فرو مى‌روند، كه اگر تمام آنچه در روى
زمین است و همانندش، از آن آن‌ها باشد، همه را براى رهايى از
عذاب فدیه مى‌دهند. ولى از آن‌ها پذيرفته نخواهد شد. براى آن‌ها حساب بدى است و جايگاهشان
جهنم و چه بد جايگاهى است!)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: يعنى بد مهادى است مهادى كه بر ايشان آماده شده و بنا است در آن جاى گيرند.
(لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَ مِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) (براى آن‌ها بسترى از آتشِ دوزخ و روى آن‌ها پوششى از آن است و اين‌چنين ستمكاران را جزا مى‌دهيم.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مهاد بسترى است گستردنى، گهواره اطفال را هم از اين جهت مهد مى‌گويند.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
• شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «مهاد»، ج۴، ص۳۵۴.
