نظر وهابیت درباره منجی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در
روایات اهل سنت درباره
منجی موعود روایات فراوانی وجود دارد.
در روایات اهل سنت درباره منجی موعود روایات فراوانی وجود دارد. این که شخصی به نام
مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) از فرزندان
پیامبر می‌آید و این شخص از فرزندان
فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) است. در روایات اهل سنت این نکته نیز وجود دارد که بعد از اینکه
جهان پر از
ظلم و
جور شد ظهور کرده و جهان را پر از
عدل و داد میکند و این بدان معناست که اصل منجی وظهور مهدی را قبول دارند اما اینکه این مهدی در حال حاضر به
دنیا آمده است و زنده است ودر حال غیبت است این را قبول ندارند ومیگویند هنوز به دنیا نیامده است. لذا حضرت مهدی‌ای را که ما به آن
اعتقاد داریم که فرزند
امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) است وهزار و اندی
سال پیش به دنیا آمده و اکنون در پرده غیبت به سر می‌برد را
انکار میکنند و آن را ساخته و پرداخته
شیعه میدانند. لذا در بسیاری از مکتوبات خود از آن به عنوان مهدی موهوم یاد میکنند.
نکتۀ جالب توجه این است که
ابن تیمیه، بزرگ تئورین
وهابیت هم وقتی در برابر انبوهی از روایات در
صحاح سته و حتی در
صحیح بخاری و
مسلم دربارۀ
حضرت مهدی واقع می‌شود، صراحتا می‌گوید:
«ان الاحادیث التی یحتج بها علی خروج المهدی احادیث صحیحة، رواها ابو داود والترمذی واحمد وغیرهم من حدیث ابن مسعود وغیره.»
احادیثی که می‌توانیم
احتجاج کنیم بر آن
احادیث بر
قیام حضرت مهدی، این احادیث صحیح هستند. این روایات را ابو داود، ترمذی و احمد نقل کرده اند.
جالب تر این که بن باز مفتی اعظم سابق
عربستان سعودی، می‌نویسد:
«مسئله حضرت مهدی (علیه‌السّلام) واضح است و احادیث پیرامون آن
مستفیض بلکه متواتر است و تعداد زیادی از اهل
علم متواتر بودن احادیث حضرت مهدی (علیه‌السّلام) را نقل کرده اند. و
تواتر آن تواتر معنوی است به خاطر کثرة طرق احادیث آن، و اختلاف در لفظ احادیث و راویان و الفاظ بحق دلالت بر این دارد که این شخص موعود امر ثابتی دارد و خروج او
حق است. و ما دیده‌ایم که علما مسائل زیادی را با روایاتی کمتر از این ثابت کرده اند. و قول حق از علما بلکه اتفاق علما بر ثبوت مسئله
مهدویت است و همین قول حق است و به حق که او در
آخرالزمان خارج خواهد شد. و اما عده قلیلی از علما (در این مسئله) توجهی به صحبت درباره او نکرده‌اند.»
رابطة العالم اسلامی که در حقیقت مرکز فرهنگی وهابیت است، در برج می۱۹۷۶ رسما اعلام کرد :
«فان الاعتقاد بظهور المهدی یعتبر واجبا علی کل مسلم وهو جزء من عقائد اهل السنة والجماعة ولا ینکر ذلک الا کل جاهل او مبتدع.»
«اعتقاد به ظهور حضرت مهدی، یک امری است
واجب بر همۀ
مسلمانان. این عقیده، جز عقائد اهل سنت و جماعت است و جز
جاهل و نادان و بدعت گذاری کسی نمی‌تواند این عقیده را انکار کند.»
اشکال
وهابیت نسبت به حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) ولادت آن حضرت و این که آیا حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) از نسل امام عسکری (علیه‌السّلام) است و در سال ۲۵۵ هـ به دنیا آمده یا نه، می‌باشد. علمای زیادی از اهل سنت صراحتا در کتاب‌های خودشان گفته‌اند که حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) هما السلام) در سال ۲۵۵ یا در سال ۲۵۸ از
نرجس خاتون و امام عسکری (علیه‌السّلام) به دنیا آمده است. آمار ۱۲۰ نفر از علمای
اهل سنت جمع آوری شده است که همگی بر ولادت حضرت مهدی اعتراف دارند. جناب ابو نصر سهل بن عبدالله از اعلام قرن چهارم در کتاب سر السلسلة العلویة صراحت دارد بر این که حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) فرزند امام عسکری (علیه‌السّلام) به دنیا آمد و او را
قائم و
حجت میدانند.
بعد می‌گوید : هیچ اشکالی در نسب آن حضرت نیست؛ ولی به خاطر برخی از مسائل سیاسی برادرش جعفر آمد و ادعای میراث امام عسکری را کرد.
جناب
فخر رازی از مفسرین اهل سنت، صاحب کتاب تفسیر کبیر، به صراحت می‌نویسد:
«فله ابنان وبنتان. اما الابنان فاحدهما صاحب الزمان والثانی موسی درج فی حیات ابیه.»
«امام عسکری (علیه‌السّلام) دو تا
دختر و دو تا
پسر داشتند. یکی از فرزندان آن‌ها صاحب الزمان و دیگری موسی بوده که در
زمان حیات پدرش از دنیا رفته است.»
آقای ابن خلکان از بزرگان اهل سنت می‌نویسد:
«کانت ولادته یوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسین وماتین.»
«ولادت حضرت مهدی، روز جمعه نیمۀ شعبان، سال ۲۵۵ هجری بوده است».
همچنین ذهبی از علمای بزرگ اهل سنت در کتاب‌های متعددش در این زمینه سخن گفته است. وی در تاریخ اسلام می‌نویسد:
«واما ابنه محمد بن الحسن الذی یدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسین وقیل سنة ستة وخمسین.»
«و اما فرزندش محمد بن حسن که رافضه (شیعه) او را قائم خلف و حجت می‌نامند، پس سال سال ۲۵۸ یا ۲۵۶ به دنیا آمده است.»
سایت پژوهه، برگرفته از مقاله «نظر وهابیت درباره منجی».
