... ها، نفی می‌کند. ... مصدراشیاء ... از سوی دیگر، ابن ... برتر از آن است که مصدراشیاء باشد، زیرا میان ممکن ... و می‌گوید: اگر از شی‌ءِ دارای عین ... اما او با اشیاء است و اشیاء با او نیستند ... سان حکم طبیعت در اشیاء یکسان و معتدل نیست ...
... از یک واحد حقیقی دو شیءصادر شود، مستلزم آن است ... که باعث صدور معلول شده است حال اگر شیء دیگری که ... ، مغایر شیء اول باشد و از همان علت واحد صادر شود، ... است، زیرا حیثیت صدورشیء اول غیر از حیثیت صدورشیء دوم است، در ... متجدد نیست و فقط به شیء ثابت لایتغیر علم دارد. ...
... نقیض صدور الف، عدم‌صدور الف است نه صدور لاالف. بنابراین صدور الف و صدور ... و معلولی است، یعنی در صدور، مصدری با عنوان علت وجود دارد ... وجود منبسط، صادر اول گفت؛ زیرا صدور و صادر و مصدر با ذوق عرفانی ... است؛ زیرا حیثیت صدورشیء اول غیر از حیثیت صدورشیء دوم است و ...
... نظر صحت، غنای محتوا، شیوایی بیان و پرداختن به شبهات ... و دقیق، از بیانی شیوا و روان برخوردار است؛ ... بدیع فلسفه و ابتکارات فلسفی، شیوایی و سادگی بیان، پرداختن ... شناخت صفات او» و «در صدوراشیاء از تدبیر اول و ... واقع شده است. کتاب، از شیوایی بیان- هرچند گفتاری- و ...
... نسبت به افلاک. 11. کیفیت صدوراشیاء از واجب. 12. تکون عناصر ... 2. رسالة فی الحشر ، تالیف صدر المتالهین. 3. رسالة فی المظاهر ... فی اسرار العلوم الکمالیة ، تالیف صدر المتالهین. 4. رساله‌ای برای ... از شمس الدین خسروشاهی، تالیف صدر المتالهین. 6. رساله‌ای ...
... مابعدالطبیعه ابن رشد از شرحهای مشائیان ... تفسیر مابعدالطبیعه ابن رشد بسان ... شکل و شیوه، از شرحهای مشائیان پیشین متمایز است. به ... رشد راجع به نظریه صدور ... بعلاوه وی نظریه صدورمشائیان مسلمان را نظریه ... رغم مخالفتهای ابن رشد با مشائیان مسلمان، به سبب آمیختن ...
... آنهاست. آگاهی او به اشیاء، خود وجود اشیاء است. او از چیزهایی ... اشیاء، خود معقولیت آنها برای اوست، بدان‌گونه که همه صادر از ... اوست. خدا از اشیاء آگاه است نه ... شویم)، بلکه بدان نحو که اشیاءصادرِ از ذات او هستند و ...
... معنای لغوی ... «مشیت» از ماده «شیء» مصدر «شاء، یشاء» است که در ... نهایت وساطت واحدیتش با همه اشیاء احاطه قیومه دارد؛ بنابراین ... عبارت است از مقام ایجاد اشیاء، که مخصوص خداوند بوده ... . «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیئًا أَنْ یقُولَ لَهُ کنْ فَیکونُ ...
