• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ابن ابی‌الهَیجاء

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



سیف الدین حسین بن ابی‌الهیجاء از نژاد کُرد و جزء وزیران دولت فاطمی است
[۱] [http://lib.efatwa.ir/۴۰۵۸۹/۳/۴۳/سيف السمهودي، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، ج۳، ص۴۳.
[۲] نعمتی، محمدرضا، قاموس الحرمین، ص۱۹۰].
و داماد طلائع بن رُزَیک (م،۵۵۶ق.) وزیر عاضد آخرین خلیفه فاطمی است.



ابن ابی‌الهیجاء در پی شورش شاور حاکم شهر قوص در مصر بر طلائع بن رزیک و قدرت یافتن وی، به مدینه کوچ کرد؛ اما زمان آن دانسته نیست. وی سال‌های پایانی عمرش را در این شهر سپری کرد
[۸] المقريزي، تقي الدين، اتعاظ الحنفاء، ج۲، ص۲۸۹-۲۹۰.



خدمات فراوانی از او نقل شده که به آن اشاره می‌شود:

۲.۱ - احسان به مردم مدینه و پوشاندن مرقد پیامبر

افزون بر احسان به مردم مدینه و اعطای مال و لباس به آنان، خدماتی فراوان در اماکن مقدس این شهر انجام داد؛ مانند پرده کشیدن دیوارهای حرم نبوی و پوشاندن مرقد پیامبر گرامی (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) با پرده‌ای از ابریشم سفید گلدوزی شده با حاشیه‌ای از ابریشم قرمز که بر روی آن سوره یس نوشته شده بود.
[۱۱] قاموس الحرمین، ص۱۹۱.
آن‌گاه که شریف قاسم بن مُهنّا امیر مدینه نصب این پرده را منوط به اجازه خلیفه دانست، ابن ابی‌الهیجاء با اعزام قاصدی از المستضیء بالله خلیفه عباسی اجازه گرفت. سپس این پرده حدود دو سال بر مرقد رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) قرار گرفت.
[۱۴] امین، سید محسن، کشف الارتیاب، ص۳۶۰-۳۶۱.
برخی از منابع تاریخی، پوشاندن حرم نبوی را برای نخستین بار به خیزران مادر‌ هارون الرشید نسبت می‌دهند. اما برخی نیز ابن ابی‌الهیجاء را نخستین کسی می‌دانند که به این کار مبادرت ورزید.
[۱۷] قاموس الحرمین، ص۱۹۱.


۲.۲ - تجدید بنای مرقد اسماعیل

ابن ابی‌الهیجاء در سال ۵۴۶ق. مرقد اسماعیل بن جعفر، فرزند امام صادق (علیه‌السلام) را تجدید بنا کرد. مطری به استناد قطعه سنگی که نام ابن ابی‌الهیجاء و سال تجدید بنای مرقد در آن ذکر شده، این مطلب را بیان کرده است.
[۲۰] نجمی، محمدصادق، تاریخ حرم ائمه بقیع، ص۳۰۳.
به بیان سمهودی، وقف باغی برای حرم اسماعیل بن جعفر در سمت غربی مرقد او، با استناد به قطعه سنگ نصب شده در آن مرقد، از دیگر اقدام‌های ابن ابی‌الهیجاء بود.
[۲۲] نجمی، محمدصادق، تاریخ حرم ائمه بقیع، ص۳۰۳.


۲.۳ - بازسازی مسجد فتح

نیز او مسجد فتح یا خندق را که ویران شده بود، در سال ۵۷۵ق. بازسازی کرد. وی این مسجد را که از شمال به جنوب ۲۰ ذراع و از شرق به غرب ۱۷ ذراع بود، با یک رواق و سه ستون بنا کرد و گنبدی بر آن قرار داد. نیز دو مسجد دیگر را به نام‌های علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) و سلمان فارسی که در پایین مسجد فتح از جهت قبله قرار داشت، در سال ۵۷۵ق. تجدید بنا کرد.

۲.۴ - ساخت مسجد وادی

ساخت مسجد وادی یا مسجد عسکر در سال۵۸۰ق. که به سبب قرار داشتن در محل شهادت حمزه سیدالشهداء به مسجد مَصرع (شهادتگاه) معروف بوده، از دیگر آثار عمرانی ابن ابی‌الهیجاء است که در سمت شرقی دامنه جبل الرماة قرار داشته است.

۲.۵ - نصب چشمه الزرقاء

نیز وی در حدود سال ۵۶۰ق. شعبه‌ای از چشمه الزرقاء را از سمت باب‌ السلام به حیاط نزدیک مسجد پیامبر و شعبه کوچکی را نیز به داخل صحن مسجد کشید و در آن فواره‌ای نصب کرد تا مردم از آن آب وضو بگیرند.


آرامگاه ابن ابی‌الهیجاء در قبرستان بقیع دارای بقعه کوچکی نزدیک قبه عباس بن عبدالمطلب و ائمه (علیهم‌السلام) بود که به دست آل سعود ویران شد.


آثار اسلامی مکه و مدینه: رسول جعفریان، قم، مشعر، ۱۳۸۶ش
اتعاظ الحنفاء: المقریزی (م،۸۴۵ق.) ، به کوشش الشیال، مصر، وزارة الاوقاف، ۱۴۱۶ق
تاریخ حرم ائمه بقیع: محمد صادق نجمی، تهران، مشعر، ۱۳۸۰ش
تاریخ مکة المشرفه: محمد بن احمد ابن الضیاء (م. ۸۵۴ق.) ، به کوشش علاء و ایمن، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۴ق
التحفة اللطیفه: شمس الدین السخاوی (م. ۹۰۲ق.) ، قاهره، دار الثقافه، ۱۳۹۹ق
صبح الاعشی: احمد بن علی القلقشندی (م. ۸۲۱ق.) ، به کوشش زکار، دمشق، وزارة الثقافه، ۱۹۸۱م
قاموس الحرمین: محمد رضا نعمتی، قم، مشعر، ۱۳۷۶ش
کشف الارتیاب: سید محسن الامین (م. ۱۳۷۱ق.) ، به کوشش امین، مکتبة الحریس، ۱۳۸۲ق
معجم البلدان: یاقوت الحموی (م. ۶۲۶ق.) ، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م
المواعظ و الاعتبار: المقریزی (م. ۸۴۵ق.) ، به کوشش المنصور، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق
وفاء الوفاء: السمهودی (م. ۹۱۱ق.) ، به کوشش محمد عبدالحمید، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۲۰۰۶م.


۱. [http://lib.efatwa.ir/۴۰۵۸۹/۳/۴۳/سيف السمهودي، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، ج۳، ص۴۳.
۲. نعمتی، محمدرضا، قاموس الحرمین، ص۱۹۰].
۳. قلقشندی، أحمد بن علی، صبح الاعشی، ج۴، ص۳۰۷    .
۴. وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۳۸    .
۵. معجم البلدان، ج۴، ص۴۱۳    .
۶. مقریزی، تقی الدین، اتعاظ الحنفاء، ج۳، ص۲۵۴    .
۷. مقریزی، تقی الدین، المواعظ و الاعتبار، ج۳، ص۸۶-۸۷.    
۸. المقريزي، تقي الدين، اتعاظ الحنفاء، ج۲، ص۲۸۹-۲۹۰.
۹. مقریزی، تقی الدین، المواعظ و الاعتبار، ج۳، ص۸۷    .
۱۰. قلقشندی، أحمد بن علی، صبح الاعشی، ج۴، ص۳۰۷    .
۱۱. قاموس الحرمین، ص۱۹۱.
۱۲. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۳۸    .
۱۳. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۳۸    .
۱۴. امین، سید محسن، کشف الارتیاب، ص۳۶۰-۳۶۱.
۱۵. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۳۹    .
۱۶. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۲، ص۱۳۹    .
۱۷. قاموس الحرمین، ص۱۹۱.
۱۸. قلقشندی، أحمد بن علی، صبح الاعشی، ج۴، ص۳۰۷    .
۱۹. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۰۳    .
۲۰. نجمی، محمدصادق، تاریخ حرم ائمه بقیع، ص۳۰۳.
۲۱. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۰۳    .
۲۲. نجمی، محمدصادق، تاریخ حرم ائمه بقیع، ص۳۰۳.
۲۳. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۴۳.    
۲۴. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۴۳.    
۲۵. ابن الضیاء، تاریخ مکة المشرفه، ج۱، ص۲۹۹    .
۲۶. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۵۳    .
۲۷. سخاوی، شمس الدین، التحفة اللطیفه، ج۱، ص۵۱۶    .
۲۸. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۲، ص۲۰۷    .
۲۹. السمهودی، وفاء الوفاء، ج۳، ص۱۰۰    .
۳۰. جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۳۳۱    .



سایت پژوهشکده حج و زیارت، برگرفته از مقاله «ابن ابی‌الهَیجاء»، تاریخ بازیابی۹۹/۱۱/۱۴    


رده‌های این صفحه : وزیران دولت فاطمی




جعبه ابزار