• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ابومحمد شریف بن سابق تفلیسی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


ابومحمد شریف بن سابق تفلیسی کوفی، از اصحاب امام رضا (علیه‌السّلام) و از محدثان شیعه در عصر آن حضرت بود.


ابومحمد شریف بن سابق تفلیسی کوفی، در اصل اهل کوفه بود و از آنجا به تفلیس مسافرت نمود و در آنجا ساکن شد.
[۱] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۹۵.    
شیخ طوسی او را صحابی امام رضا (علیه‌السّلام) دانسته و در جای دیگر او را در شمار کسانی آورده که از ائمه (علیهم‌السّلام) روایت نکرده‌اند.
[۲] طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۳۹۷.    
[۳] طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۴۷۶.    
[۴] تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۵، ص۴۱۱.    

ابومحمد یار و همنشین فضل بن ابی‌قره بود و از او حدیث کرد،
[۵] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۹۵.    
[۶] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۳۰۸.    
[۷] تفرشی، سیدمصطفی بن حسین، نقد الرجال، ج۲، ص۳۹۴.    
چنان‌که از حماد سمندری نیز روایت نمود.
[۸] طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۳۴۳.    
روایتگرانی همچون محمد بن خالد، احمد بن خالد برقی
[۹] طوسی، محمد بن حسن، الفهرست، ص۸۳.    
[۱۰] اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۱، ص۳۹۹.    
و معاویة بن حکیم دهنی از او روایت کرده‌اند.
[۱۱] طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۳۴۳.    


شریف بن سابق دارای مذهب امامی
[۱۲] مازندرانی، محمّد بن اسماعیل، منتهی المقال، ج۳، ص۴۴۰.    
و در نقل حدیث ضعیف بوده است.
[۱۳] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۴، ص۴۶.    
[۱۴] ابن‌داوود حلی، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۲۴۹.    
برخی گفته‌اند که ابن‌داود، علامه و کسانی که بعد از این دو ابومحمد را ضعیف شمرده‌اند، مبنای تضعیفشان کلام ابن‌غضائری می‌باشد و کلام وی در این‌گونه موارد قابل اعتنا نیست.
[۱۵] حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال، ص۴۲۱.    
برخی نیز احتمال رجوع تضعیف را در کلام ابن‌غضائری به فضل بن ابی‌قره دانسته‌اند.
[۱۶] خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۰، ص۲۲.    


شریف بن سابق دارای کتابی است
[۱۷] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۹۶.    
[۱۸] ابن‌شهرآشوب، محمدعلی، معالم العلماء، ص۵۹.    
[۱۹] قهپایی، عنایة‌الله، مجمع الرجال، ج۳، ص۱۹۰.    
که برخی از آن با عنوان کتاب الحدیث یاد کرده‌اند.
[۲۰] آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۶، ص۳۳۸.    


برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه شود.
[۲۱] اسدی جزائری، عبدالنبی بن سعدالدین، حاوی الاقوال، ج۳، ص۵۱۸.    
[۲۲] استرابادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج۲، ص۶۲.    


۱. ↑ نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۹۵.    
۲. ↑ طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۳۹۷.    
۳. ↑ طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، ص۴۷۶.    
۴. ↑ تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۵، ص۴۱۱.    
۵. ↑ نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۹۵.    
۶. ↑ نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۳۰۸.    
۷. ↑ تفرشی، سیدمصطفی بن حسین، نقد الرجال، ج۲، ص۳۹۴.    
۸. ↑ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۳۴۳.    
۹. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الفهرست، ص۸۳.    
۱۰. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۱، ص۳۹۹.    
۱۱. ↑ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ص۳۴۳.    
۱۲. ↑ مازندرانی، محمّد بن اسماعیل، منتهی المقال، ج۳، ص۴۴۰.    
۱۳. ↑ مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۴، ص۴۶.    
۱۴. ↑ ابن‌داوود حلی، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۲۴۹.    
۱۵. ↑ حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال، ص۴۲۱.    
۱۶. ↑ خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۰، ص۲۲.    
۱۷. ↑ نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۹۶.    
۱۸. ↑ ابن‌شهرآشوب، محمدعلی، معالم العلماء، ص۵۹.    
۱۹. ↑ قهپایی، عنایة‌الله، مجمع الرجال، ج۳، ص۱۹۰.    
۲۰. ↑ آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۶، ص۳۳۸.    
۲۱. ↑ اسدی جزائری، عبدالنبی بن سعدالدین، حاوی الاقوال، ج۳، ص۵۱۸.    
۲۲. ↑ استرابادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج۲، ص۶۲.    


• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۳۹۳، برگرفته از مقاله «ابومحمد شریف بن سابق تفلیسی».



جعبه ابزار