• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الأصل الموضوع

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



الأصل الموضوع‌ في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن قضیّة توضع فی إبتداء العلوم ویتّفق علیها المعلّم و المتعلّم بتصديقها إجمالا.



قضیّة توضع فی ابتداء العلوم یتّفق علیها المعلّم و المتعلّم.
[۱] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۰.
المقدّمة الّتی لا وسط لها یسمّی العلم المتعارف و الواجب قبوله. و ما بعد ذلک ممّا یلقّن فی افتتاحات العلوم تلقینا، فامّا ان یکون حدّا، و یسمّی وضعا، و امّا ان یکون قضیّة ممّا یکون عند المتعلّم فیه ظنّ بتصدیقه، یسمّی اصلا موضوعا.
[۲] البهمنيار، أبو الحسن، التحصیل، ص۲۰۱.



۱. البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۰.
۲. البهمنيار، أبو الحسن، التحصیل، ص۲۰۱.



مجمع البحوث الاسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، ج۱، ص۲۲.    



جعبه ابزار