تقدیس (مفردات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
تَقْديس (به فتح تاء و سکون قاف) از
واژگان قرآن کریم به معنای پاك كردن است. تقديس
خداوند آنست كه ما او را پاك بدانيم و
قبائح و
نقائص را به او نسبت ندهيم و گرنه خدا ذاتا مقدس و پاك است.
تَقْديس:
پاك كردن است.
تقديس
خداوند آنست كه ما او را پاك بدانيم و
قبائح و
نقائص را به او نسبت ندهيم و گرنه خدا ذاتا مقدس و پاك است.
(وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ) (ما
تسبیح و
حمد تو را به جا مى‌آوريم، و تو را تقديس مى‌كنيم).
به نظر مرحوم
طبرسی لام در «لك» زايد است و تقدير «نقدّسك» می‌باشد.
(فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) (کفش‌هايت را بيرون آر، كه تو در سرزمين مقدّس «
طوی» هستى)،
ايضا
(إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) (در آن هنگام كه پروردگارش او را در سرزمين مقدس «طوى» ندا داد).
مقدّس بودن
وادی سینا ظاهرا براى آن است كه محلّ
نزول وحی و
مناجات خدا با
موسی (علیه‌السّلام) بود و دستور به خلع نعل نيز بدين مناسبت است.
درباره
(يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ...) (اى قوم من! به سرزمين مقدّسى كه خداوند براى شما معين كرده، وارد شويد)
گفته‌اند: ارض
فلسطین مقدّس و مطهر از
شرک است به‌واسطه سكونت
انبیاء در آنجا.
المیزان اين مطلب را از
(بارَكْنا حَوْلَهُ) (گرداگردش را پربركت ساخته‌ايم)
و
(بارَكْنا فِيها) (مشرق‌ها و مغرب‌هاى پر بركت زمين )
كه هر دو درباره فلسطين است استفاده می‌كند كه مبارك بودن در اثر بودنِ خير كثير است، از جمله خير كثير، اقامه
دین و رفتن قذارت شرك است.
قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله "قدس"، ج۵، ص۲۵۵-۲۵۶.
