• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تقدیس (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




تَقْديس (به فتح تاء و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای پاك كردن‌ است. تقديس خداوند آنست كه ما او را پاك بدانيم و قبائح و نقائص را به او نسبت ندهيم و گرنه خدا ذاتا مقدس و پاك است.



تَقْديس: پاك كردن‌ است.
تقديس خداوند آنست كه ما او را پاك بدانيم و قبائح و نقائص را به او نسبت ندهيم و گرنه خدا ذاتا مقدس و پاك است.


(وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ‌ لَكَ‌) (ما تسبیح و حمد تو را به جا مى‌آوريم، و تو را تقديس مى‌كنيم).
به نظر مرحوم طبرسی لام در «لك» زايد است و تقدير «نقدّسك» می‌باشد.
(فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ‌ طُوىً‌) (کفش‌هايت را بيرون آر، كه تو در سرزمين مقدّس «طوی‌» هستى)، ايضا (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) (در آن هنگام كه پروردگارش او را در سرزمين مقدس «طوى» ندا داد). مقدّس بودن وادی سینا ظاهرا براى آن است كه محلّ نزول وحی و مناجات خدا با موسی (علیه‌السّلام) بود و دستور به خلع نعل نيز بدين مناسبت است.
درباره‌ (يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ‌ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ...) (اى قوم من! به سرزمين مقدّسى كه خداوند براى شما معين كرده، وارد شويد)گفته‌اند: ارض فلسطین مقدّس و مطهر از شرک است به‌واسطه سكونت انبیاء در آنجا. المیزان اين مطلب را از (بارَكْنا حَوْلَهُ‌) (گرداگردش را پربركت ساخته‌ايم)و (بارَكْنا فِيها) (مشرق‌ها و مغرب‌هاى پر بركت زمين )كه هر دو درباره فلسطين است استفاده می‌كند كه مبارك بودن در اثر بودنِ خير كثير است، از جمله خير كثير، اقامه دین و رفتن قذارت شرك است.



۱. قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۵۵.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۶۰.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۹۵.    
۴. بقره/سوره۲، آیه۳۰.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶.    
۶. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۱۵.    
۷. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱، ص۱۷۷.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۷۸.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۱۸.    
۱۰. طه/سوره۲۰، آیه۱۲.    
۱۱. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۲.    
۱۲. نازعات/سوره۷۹، آیه۱۶.    
۱۳. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۴.    
۱۴. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۳۷-۱۳۸.    
۱۵. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۱۹۰.    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۰.    
۱۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۳.    
۱۸. مائده/سوره۵، آیه۲۱.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱۱.    
۲۰. اسراء/سوره۱۷، آیه۱.    
۲۱. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۲.    
۲۲. اعراف/سوره۷، آیه۱۳۷.    
۲۳. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۶۶.    
۲۴. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۸۸.    
۲۵. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۵، ص۴۶۹.    
۲۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۷۶.    
۲۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۶۷.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله "قدس"، ج۵، ص۲۵۵-۲۵۶.    






جعبه ابزار