• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

محمد بن عبدالله سلامی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





ابوالحسن محمد بن عبداللّه (عبیداللّه) بن محمد سلامی قرشی مخزومی بغدادی در سال ۳۳۶ هجری در کرخ بغداد به دنیا آمد.
او در جوانی شعر می‌سرود و با ادیبان معاصری چون ابوالفرج ببغا و ابوعثمان خالدی آشنا شد.
وی در مدح حضرت علی (علیه‌السّلام) قصیده‌ای به نام قصیده سلامیّه سرود و به خاطر اشعارش به عنوان شاعری شیعی شناخته می‌شود.
او در دربار عضدالدوله نیز مقام ویژه‌ای داشت.
از آثارش می‌توان به تاریخ ولاة خراسان اشاره کرد.
سلامی در سال ۳۹۳ هجری درگذشت.




محمد سلامی از نسل ولید بن مغیره مخزومی بود که در سال ۳۳۶ هجری در کرخ بغداد زاده شد.
نسبت او به دارالسلام بغداد می‌رسد.
وی در بغداد بزرگ شد و در موصل، گروهی از ادیبان زمان خویش چون ابوالفرج ببغا، ابوعثمان خالدی و ابوالحسن تلعفری را دیدار کرد.
سلامی در خردسالی شعر می‌سرود و بدین سبب متهم شد که اشعار از وی نیست و در مجلسی که خالدی، تعلفری و دیگران برای آزمودن وی برپا کردند، از او رفع اتهام شد.
وی صاحب اسماعیل بن عباد را در اصفهان و بعد عضدالدوله را در شیراز با اشعار خویش ستود و از خواص عضدالدوله شد.
ابوالحسن قصیده سلامیّه را در مدح حضرت امیرمؤمنان علی (علیه‌السّلام) سروده که مطلع آن چنین است: «سلام علی زمزم و الصفاء». ابوالقاسم حسن اقساسی نیز این قصیده را شرح کرده است.
گویا به سبب همین اشعار، برخی آورده‌اند که سلامی شاعری شیعی مذهب بوده است.



افرادی مانند ابوالفرج عبدالوهاب بن عبدالعزیز تمیمی و علی بن عبدالمحسن تنوخی قطعاتی از اشعار سلامی را روایت کرده‌اند.


آثاری که ابوالحسن بر جای گذاشت، عبارت‌اند از:
تاریخ ولاة خراسان
دیوان شعر
قصیده سلامیّه
الثار فی تاریخ خوار خوار روستایی از توابع ری، بیهق، فارس و وادی ستاره در نواحی مکّه بوده است.


محمد سلامی سرانجام در سال ۳۹۳ هجری از دنیا رفت.



۱. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج ۳، ص ۲۵۷.    
۲. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج ۳، ص ۲۵۷.    
۳. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج ۳، ص ۲۵۷.    
۴. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج ۴، ص ۴۰۳.    
۵. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج ۲۷، ص ۲۹۴.    
۶. مدرس تبریزی، محمد علی، ریحانة الادب، ج ۳، ص ۵۱.    
۷. آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة، ج ۵، ص ۳.    
۸. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج ۳، ص ۱۳۷.    
۹. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج ۱۰، ص ۲۴۵.    
۱۰. زرکلی، خیر الدین، الأعلام، ج ۶، ص ۲۲۶.    
۱۱. آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة، ج ۴، ص ۳۵۰.    
۱۲. آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة، ج ۵، ص ۳.    
۱۳. آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة، ج ۴، ص ۳۵۰.    
۱۴. آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة، ج ۵، ص ۳.    
۱۵. آقابزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعة، ج ۵، ص ۳.    
۱۶. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج ۲، ص ۳۹۴.    
۱۷. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج ۳، ص ۱۳۷.    
۱۸. ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج ۱۵، ص ۴۱.    
۱۹. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج ۱۱، ص ۳۳۳.    
۲۰. ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ج ۱۷، ص ۷۳.    
۲۱. ثعالبی، عبدالملک بن محمد، یتیمه الدهر، ج ۲، ص ۴۶۶.    
۲۲. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهرة، ج ۴، ص ۲۰۹.    
۲۳. یافعی، عبدالله بن اسعد، مرآة الجنان، ج ۲، ص ۳۳۶.    
۲۴. حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج ۱، ص ۲۹۲.    
۲۵. اسماعیل بن محمد، ایضاح المکنون، ج ۱، ص ۱۱۲.    
۲۶. دهخدا، علی اکبر، لغت‌نامه دهخدا، ج ۱۲، ص ۱۸۰۳۷.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «محمد ـ سلامی»، ج ۲، ص ۳۹۷.






جعبه ابزار