• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

چیدن

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



چیدن‏ در دو معنا استعمال شده است. از چیدن به معنای نخست در باب تجارت و مساقات سخن گفته ‏اند.




۱-برداشت میوه و سبزیها.
۲-کوتاه کردن مو و ناخن.




۲.۱ - احکام چیدن به معنای نخست


فروش تره بار همچون خیار، بادمجان و انواع سبزی پس از آشکار شدن محصول و انعقاد آن به صورت یک یا دو بار چیدن و یا بیشتر بر حسب شرط، جایز است و ملاک در مقدار چینش در هر بار عرف است.
چنانچه معامله بر اصل درخت صورت گیرد نه میوه آن، بر خریدار واجب است تا زمان چیدن میوه، آن را بر درخت باقی گذارد، مگر آنکه در عقد برای نگهداری میوه مدتی معین شرط شده باشد.
چنانچه در عقد مساقات شرط نشده باشد چیدن میوه بر عهده عامل است یا مالک، بر حسب اقتضای عقد بر عهده عامل خواهد بود.برخی گفته‏اند: در صورت عدم شرط، به عرف منطقه رجوع می‏شود.

۲.۲ - احکام چیدن به معنای دوم


از چیدن به معنای دوم در بابهای طهارت، حج و کفارات سخن گفته‏اند.
چیدن (جز) مو در مصیبت بر زن جایز نیست و بنابر قول مشهور موجب ثبوت کفاره است؛ لیکن در اینکه کفّاره آن به صورت تخییر، آزاد کردن بنده یا دو ماه پی در پی روزه گرفتن و یا اطعام شصت مسکین است؛ یا موارد یاد شده به ترتیب است؛ بدین معنا که در صورت عدم توانایی بر آزاد کردن بنده، نوبت به روزه گرفتن و با عدم توانایی بر آن، نوبت به اطعام می‏رسد، اختلاف است.در الحاق تراشیدن و سوزاندن مو به چیدن آن،و نیز چیدن بخشی از مو به همه آن اختلاف است.
[۹] مهذّب الاحکام ج۴، ص۲۴۹.

چیدن شارب و ناخن بویژه در روز جمعه،همچنین قبل از احرامو نیز قبل از دخول مکه و مسجد الحرام برای طواف و سعی پس از گزاردن مناسک روز عید قربانمستحب است.
چیدن ناخنو نیز زدودن مو، خواه به چیدن یا تراشیدن یا غیر آن، بر محرم حرامو موجب ثبوت کفّاره است.
چیدن ناخن میت مکروه است.
تقصیر که با چیدن ناخن یا مقداری از موی سر یا صورت محقق می‏شود، بنابر مشهور عملی عبادی و از واجبات تعیینی یا تخییری عمره و حج، و موجب خروج از احرام (تحلل) است.



 
۱. جواهر الکلام ج۲۴، ص۷۷-۷۸.    
۲. تذکرة الفقهاء ج۱۰، ص۳۸۷.    
۳. جواهر الکلام ج۲۴، ص۸۰.    
۴. الحدائق الناضرة ج۲۱، ص۳۶۲-۳۶۳.    
۵. جواهر الکلام ج۲۷، ص۶۷.    
۶. الروضة البهیه ج۳، ص۱۴-۱۵.    
۷. جواهر الکلام ج۳۳، ص۱۸۳-۱۸۵.    
۸. جواهر الکلام ج۳۳، ص۱۸۵.    
۹. مهذّب الاحکام ج۴، ص۲۴۹.
۱۰. الحدائق الناضرة ج۵، ص۵۹۶-۵۷۰.    
۱۱. جواهر الکلام ج۱۸، ص۱۷۵.    
۱۲. جواهر الکلام ج۱۹، ص۲۶۷.    
۱۳. جواهر الکلام ج۱۸، ص۴۱۱.    
۱۴. جواهر الکلام ج۱۸، ص۳۷۷.    
۱۵. جواهر الکلام ج۲۰، ص۳۹۹-۴۰۶.    
۱۶. جواهر الکلام ج۴، ص۱۵۶.    
۱۷. جواهر الکلام ج۲۰، ص۴۵۰-۴۵۳.    
۱۸. جواهر الکلام ج۱۹، ص۲۳۲-۲۵۱.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۳، ص۱۸۷-۱۸۸.    




رده‌های این صفحه : تجارت | مساقات




جعبه ابزار