إرادة الله

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



إرادة الله تعالی‌ في إصطلاح الفلاسفة، هي عبارة عن علمه بجمیع الموجودات من الأزل إلی الأبد و بأنّه کیف ینبغی أن یکون نظام الوجود، وأمّا في إصطلاح الحکماء، هي عبارة عن إحاطة علم الاوّل-تعالی- بالکلّ، وبما یجب ان یکون علیه الکلّ، حتّی یکون علی أحسن النّظام.


"إرادة الله في إصطلاح الفلاسفة

[ویرایش]

انّ ارادته- تعالی-، تعقّله الخیر الکائن عنه علی نظامه فقط، لا قصد کقصدنا. هی علمه بما علیه الوجود و کونه غیر مناف لذاته. هی علمه بجمیع الموجودات من الازل الی الابد و بانّه کیف ینبغی ان یکون نظام الوجود...

"إرادة الله في إصطلاح الحكماء

[ویرایش]

هی احاطة علم الاوّل- تعالی- بالکلّ، و بما یجب ان یکون علیه الکلّ، حتّی یکون علی احسن النّظام. عبارت است از علم او به وجه خیر در نظام اتمّ اشیاء بر وجه رضا به نهجی که مترتّب شود به آن نظام اتمّ اشیاء به نهج اتقان واحکام‌.(عبارة عن علمه تعالی بوجه الخیر فی النّظام الاتمّ للاشیاء علی وجه الرّضا بالنّهج المترتّب علی نظامها الاتمّ بنهج اتقان و احکام.)
[۴] الزنوزي، عبد الله، لمعات الهیّة، ص۴۵۶.
علمه تعالی، صفات الجلال و الجمال.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. الشیرازی، صدر الدین، المبدا والمعاد، ج۱، ص۱۲۴.    
۲. إبن سینا، بو علی، التّعلیقات، ج۱، ص۸۰.    
۳. التهانوی، محمد علی، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۱۳۵.    
۴. الزنوزي، عبد الله، لمعات الهیّة، ص۴۵۶.


منبع

[ویرایش]

مجمع البحوث الاسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، ج۱، ص۱۵.    



جعبه ابزار