بنی‌اسرائیل در مطالعات تاریخی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف

---

اسرائیل نامی است که به یعقوب اطلاق شده است، و سپس احفاد او این نام را عنوان سیاسی ـ دینی خود قرار داده اند.

---

هر چند ابراهیم پدر این قوم به شمار می آید، اسباط بنی اسرائیل، تبار خود را از ابراهیم به اسحاق و یعقوب ، که برکت های اعطا شده به وی نشانه عنایات خاص خداوند نسبت به اوست، رسانده اند و دوازده پسرِ یعقوب، تاریخ بنی اسرائیل را پدید آورده اند.
این بخش، با استناد بر عهد عتیق، آثار باستان شناسی و متون تاریخ نگاران باستان نوشته شده است.

---

عهد عتیق دو روایت از تاریخ بنی اسرائیل به دست می دهد:

۲.۱ - روایت اول

روایت اول، از اسفار پنج گانه شروع می شود و در کتاب های یوشع، داوران، سموئیل و پادشاهان ادامه می یابد.
از آغاز خلقت تا تبعید مردم مملکت یهودا در ۵۸۷ ق م به بابل در این روایت آمده است.

۲.۲ - روایت دوم

روایت دوم، بعضاً به طور موازی، مشتمل بر کتاب های تواریخ ایام، عِزرا و نحمیاست .
در این روایت نیز شجره نامه آن ها تا آدم دنبال شده، اما بر تاریخِ خاندان داوود، در پادشاهی جنوبی و آداب و مناسک هیکل ، تأکید بیش تر شده است.
تاریخ بعد از تبعید، بازگشت آنان به فرمان کوروش و اصلاحات نحمیا (۴۴۵ ق م) نیز در این روایت آمده است.

---

آثار باستانی به دست آمده در فلسطین و سرزمین های مجاور در سده های گذشته، تا حدی تاریخ بنی اسرائیل را روشن کرده است.
از جمله این آثار مهم، می توان به این موارد اشاره کرد:

۳.۱ - کتیبه موآبی

کتیبه موآبی که حاوی گزارشی از برخورد میان موآبیان و اسرائیلیان در دوره تقسیم قلمروهای حکومتی است؛ رساله های لاخیش ( لاکیش )، که تصویری از زندگانی دوره حمله بختنّصر ( نبوکدنصر ) به یهودا را به دست می دهد.

۳.۲ - طومارهای بحرالمیت

طومارهای بحرالمیت ، که منبعی مکتوب برای مطالعه زندگانی فرقه های یهودی در دو قرن قبل از مسیحیت است؛ و کشفیات نوزی و ماری، که موجبات تبیین دوره آبا ( شیوخ ) را فراهم آورده است.

---

منابع تاریخ بنی اسرائیل پس از نحمیا چندان زیاد نیست.
کتاب مجعول اول مکابیان، اثر فلاویوس یوسفوس (ح ۳۷ـ۱۰۰ میلادی ) در تاریخ جنگ های یهودیان و کتاب روزگار باستان یهودیان به تاریخ یهودیان تا یکی دو قرن پس از سقوط اورشلیم در ۷۰ میلادی پرداخته اند.

---