• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تساوی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تساوى یعنی برابر و یکسان بودن که در ابواب مختلف فقه آمده است.




از تساوی به مناسبت در بابهایى نظیر اجتهاد و تقلید، صلات، جهاد، سبق و رمایه، قصاص و دیات سخن رفته است.

۱.۱ - تساوی علم دو مجتهد


دو مجتهدى که در علم و تقوا با یکدیگر برابرند غیر مجتهد مى‏تواند از هریک از آن دو تقلید کند.
[۱] العروة الوثقى ج۱، ص۶.


۱.۲ - تساوی در باب صلات


بنابر مشهور، جایز است محل ایستادن امام و مأموم در نماز جماعت مساوى باشد. و مساوى بودن محل سجده با مکان ایستادن نمازگزار استحباب دارد.و نمازگزاردن برابر قبر معصوم علیه السّلام کراهت دارد. برخى آن را حرام دانسته‏اند
[۴] العروةالوثقى ج۱، ص۵۸۵-۵۸۶.


۱.۳ - تساوی در باب جهاد


خانه‏اى را که ذمی بنا یا تجدید بنا مى‏کند نباید از خانه همسایگان مسلمانش بلندتر باشد.و بنابر مشهور برابر بودن آن نیز جایز نمى‏باشد.

۱.۴ - تساوی در باب سبق و رمایه


از جمله شرایط صحت عقد مسابقه آن است که باید همه آنچه مسابقه با آنها صورت مى‏گیرد- همچون اسبها- در اصل احتمال سبقت، با یکدیگر مساوى باشند، بدین معنا که در هریک احتمال سبقت و پیشى گرفتن بر دیگرى برود.

۱.۵ - تساوی در باب قصاص


از جمله شرایط قصاص، تساوى در دین و آزادى است؛ بنابراین مسلمان در برابر کافر و انسان آزاد در برابر برده قصاص نمى‏شوند. در قصاص اعضا، تساوى دو عضو- از نظر سلامت و اصلى بودن- شرط است. بنابراین عضو سالم در برابر عضو فلج و انگشت اصلى در برابر انگشت زاید قصاص نمى‏شود.تساوى در محل عضو نیز- در صورتى که آن محل در جانی وجود داشته باشد- باید رعایت گردد. به عنوان مثال، دست راست در مقابل دست راست قطع مى‏شود و در صورت عدم وجود آن محل در جانى، بنابر مشهور تساوى در محل شرط نیست و در مثال یاد شده به جاى دست راست، دست چپ جانى بریده مى‏شود. در قصاص جراحت سر و صورت، در مساحت زخم و جراحت از جهت طول و عرض (نه عمق) تساوى باید رعایت گردد.

۱.۶ - تساوی در باب دیات


دیه اعضاى زن و مرد در صورت عدم افزایش آن بر ثلث دیه کامل، مساوى خواهد بود.


 
۱. ↑ العروة الوثقى ج۱، ص۶.
۲. ↑ مستمسک العروة ج۷، ص۲۳۳.    
۳. ↑ جواهر الکلام ج۱۰، ص۱۷۳.    
۴. ↑ العروةالوثقى ج۱، ص۵۸۵-۵۸۶.
۵. ↑ جواهر الکلام ج۲۱، ص ۲۸۴-۲۸۵.    
۶. ↑ جواهر الکلام ج ۲۸، ص۲۶۶.    
۷. ↑ جواهر الکلام ۴۲، ص۱۵۰.    
۸. ↑ جواهر الکلام ج۴۲، ص۸۱.    
۹. ↑ جواهر الکلام ج۴۲، ص۳۴۸.    
۱۰. ↑ جواهر الکلام ج۴۲، ص۳۵۱.    
۱۱. ↑ جواهر الکلام ج۴۲، ص۳۵۴.    
۱۲. ↑ جواهر الکلام ج۴۳، ص۳۵۲.    




فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۴۶۵.    



جعبه ابزار