شکلگیری امنیت از درون انسانها (فقه سیاسی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
شکلگیری امنیت از درون انسانها امنیت انسان فراتر از اندیشه صرف است و ریشه در عواطف، غرایز، اخلاق و عقاید انسانی دارد.
ایجاد و استمرار امنیت در سطح اجتماعی و بینالمللی نیازمند همسازی این عوامل با اهداف امنیتی است.
آموزههای اسلامی به عنوان یک مکتب سازنده، انسان را تربیت میکند تا در عمل،
صلح، برادری، همدلی و اصول مورد نیاز جامعه و جهان را تحقق بخشد.
در کنار
هدایت انسانها، کنترل تهدیدها و شناخت عوامل مخاطرهآمیز برای تأمین امنیت ضروری است.
اين سخن كه درباره صلح گفته مىشود كه صلح در انديشههاى انسانها شكل مىگيرد و همچنين درباره
جنگ، بىشک در مورد امنيت هم صادق است، البته به يک مفهوم وسيعتر از انديشه.
زيرا انديشه خود يک معلول است و بايد تا ريشهها و عوامل آن نيز پيش رفت.
امنيت ريشه در عواطف و غرايز و احساسهاى متعالى (اخلاق) و عقيده انسان دارد.
حالت زندگى اجتماعى بشر با آثار ناشى از عوامل امنيت شكل مىگيرد.
براى ايجاد و استمرار امنيت در روابط اجتماعى يا بينالمللى نخست بايد آثار متناسب با آن را از اين عوامل طلب نمود و آن هم در صورتى امكانپذير و معقول خواهد بود كه كليه اين عوامل را بتوانيم همگون با آنچه مىطلبيم بسازيم.
يعنى عواطف و غرایز و احساسهاى متعالى (اخلاق) و عقيده در جامعه و جهان به گونهاى بازسازى شود كه بر پايه اين عوامل، امنيت ايدهآل بشر تحقق پذيرد.
اصولى كه بر مبناى تعاليم
اسلام مطرح نموديم جزیى از يک مكتب سازندهاى است كه مىخواهد عوامل اصلى حيات را در درون انسان به گونهاى تربيت كند و به ثمر برساند.
در صحنه زندگى اجتماعى و عمل جز صلح و امنيت و برادرى و يكدلى و همسویى و ديگر اصول مورد نياز در سطح جامعه و جهان، از انسانها مشاهده نشود.
ولی مىدانيم كه هيچگاه هدايت بدون كنترل به نتيجه مطلوب نمىرسد و آنچه گفتيم در حقيقت طرحى در هدايت انسانها و نهايتاً نظام بينالمللى به سوى ايدههاى اصيل انسانى چون امنيت است.
اما در كنار اين هدايت نوعى كنترل نيز لازم است تا مصونيت لازم در برابر عوامل منفى و تهديدكننده نيز تأمين شود.
براى اين منظور نخست لازم است عوامل تهديد كننده امنيت را بشناسيم و سپس راههاى كنترل آن را مورد مطالعه قرار دهيم.
•
عمید زنجانی، عباسعلی، فقه سیاسی، ج۳، ص۳۹۹-۴۰۰.
