• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مؤونة (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




مَؤُونة (به فتح میم و ضم همزه) از واژگان نهج البلاغه به معنای قوت و آن چه انسان با آن امرار معاش مى‌كند است. مُؤَن (به ضم میم و فتح همزه) جمع مؤونة به معنى شدائد است. اين ماده بارها در نهج البلاغه به كار رفته است.



مَؤُونة به معنای قوت و آن چه انسان با آن امرار معاش مى‌كند است. در لغت آمده: «المؤونة: القوت و الثقل و الشدة.» گويند آن از «اون» است به معنى خرج و عدل كه هر دو بر انسان ثقیل است.


حضرت فرموده است: ««تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ»» گویى منظور حضرت آن است: یاری خدا به قدر حاجت نازل مى‌شود، ولى ظاهراً منظور از ««مؤونة»» در اينجا به معنى شدت و رنج است؛ يعنى «يارى خدا به اندازه فشار و زحمت انسان مى‌رسد كه آن را از بين ببرد و يا شخص بتواند آن را تحمل كند»
نيز فرموده: ««شَتَّانَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَل تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَل تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ»» (اين دو عمل با هم تفاوت بسيار دارند: عملى كه لذّتش مى‌رود و عواقب بد آن مى‌ماند و عملى كه زحمتش مى‌رود و اجر و پاداش آن باقى مى‌ماند) منظور از ««مؤونة»» در اينجا شدت و رنج است.
نیز فرمايد: ««وَبِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ وَبِاحْتَِمالِ الْمُؤَنِ يَجِبُ السُّؤْدَدُ»» ««مؤن»» جمع مؤونة به معنى شدائد است، يعنى «با تواضع نعمت، حق بر انسان تمام مى‌شود و با احتمال شدائد، آقایى و بزرگوارى بر انسان حتمی مى‌گردد.»
در جمله ««قَدْ كَفَاكُمْ مَؤُونَةَ دُنْيَاكُمْ»» (خداوند نياز دنياى شما را به مقدار كافى در اختيارتان گذاشته) منظور قوت و مایحتاج است.


اين ماده بارها در نهج البلاغه به كار رفته است.


۱. ↑ قرشی بنایی، سید علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۹۵۸.    
۲. ↑ طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۳۱۳.    
۳. ↑ شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۵، ص۱۵۲.    
۴. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۶، حکمت ۱۳۳.    
۵. ↑ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۳۳۷.    
۶. ↑ عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۱۸۵، حکمت ۱۳۹.    
۷. ↑ صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۹۴، حکمت ۱۳۹.    
۸. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۰، حکمت ۱۱۶.    
۹. ↑ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۳۱۰.    
۱۰. ↑ عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۱۷۹، حکمت ۱۲۱.    
۱۱. ↑ صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۹۰، حکمت ۱۲۱.    
۱۲. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۶۳، حکمت ۱۲۱.    
۱۳. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۲۵، حکمت ۲۱۴.    
۱۴. ↑ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۴۸.    
۱۵. ↑ عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۲۰۲، حکمت ۲۲۴-۲۰۳.    
۱۶. ↑ صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۰۸، حکمت ۲۲۴.    
۱۷. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۱۴، خطبه ۱۸۳.    
۱۸. ↑ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۱۱۶.    
۱۹. ↑ عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ص۱۳۴، خطبه ۱۷۸.    
۲۰. ↑ صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۶۶، خطبه ۱۸۳.    
۲۱. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۱۳، خطبه ۱۸۳.    
۲۲. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۶، حکمت ۱۳۳.    
۲۳. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۰۰، حکمت ۱۱۶.    
۲۴. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۲۵، حکمت ۲۱۴.    
۲۵. ↑ السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۴۱۴، خطبه ۱۸۳.    



• قرشی بنایی، سید علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «مؤونة»، ج۲، ص۹۵۸.    






جعبه ابزار