• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ایام نحر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


روزهای قربانی کردن در منی و غیر منی را ایّام نَحر می‌گویند که روزهای دهم و یازدهم و دوازدهم ذی‌حجه است و از آن در باب حج سخن گفته‏اند.



از مناسک حج تمتع،قربانی کردن در منی است. قربانی کردن قبل از ایّام نحر برای حاجی جایز نیست و کفایت نمی‏کند. بنابر قول منسوب به مشهور، قربانی کردن در روز عید واجب و تأخیر آن برای غیر معذور حرام است؛ لیکن در صورت تأخیر، قربانی کردن در باقی مانده ایاّم ذیحجّه کفایت می‏کند. برخی، قربانی کردن در روز عید را واجب ندانسته و آن را در تمام ایّام ذیحجّه (از روز عید تا آخر) جایز دانسته‏اند. هرچند گفته‏اند: در روز عید افضل است.
[۱] الحدائق الناضرة ج۱۷، ص۷۶-۸۲.    
[۲] جواهر الکلام ج۱۹، ص۱۳۳-۱۳۴.    
[۳] جامع المدارک ج۲، ص۴۵۴-۴۵۵.    
[۴] براهین الحج ج۳، ص۲۹۴-۲۹۶.
برخی دیگر گفته‏اند: کسی که به جهت عذری نتوانسته در روز عید قربانی کند، می‏تواند تا پایان ایام تشریق قربانی کند و در صورت استمرار عذر، تا آخر ذیحجّه فرصت دارد.
[۵] المعتمد فی شرح المناسک ج۵، ص۲۱۳ ـ ۲۱۴.
[۶] التهذیب فی مناسک العمرة و الحج ج۳، ص۱۸۸- ۱۸۹.

برخی، ایّام نحر را در قربانی واجب چهار روز (از روز عید تاپایان ایام تشریق) دانسته و تأخیر آن را از روز چهارم، جز برای معذور حرام دانسته‏اند.
[۷] مناسک الحج(سید محمد صادق روحانی)ص۱۴۹.    



در قربانی مستحب، ایّام نحر در منی چهار روز از روز عید و در غیر منی سه روز است.
[۸] جواهر الکلام ج۱۹، ص۲۲۳-۲۲۵.    





 
۱. ↑ الحدائق الناضرة ج۱۷، ص۷۶-۸۲.    
۲. ↑ جواهر الکلام ج۱۹، ص۱۳۳-۱۳۴.    
۳. ↑ جامع المدارک ج۲، ص۴۵۴-۴۵۵.    
۴. ↑ براهین الحج ج۳، ص۲۹۴-۲۹۶.
۵. ↑ المعتمد فی شرح المناسک ج۵، ص۲۱۳ ـ ۲۱۴.
۶. ↑ التهذیب فی مناسک العمرة و الحج ج۳، ص۱۸۸- ۱۸۹.
۷. ↑ مناسک الحج(سید محمد صادق روحانی)ص۱۴۹.    
۸. ↑ جواهر الکلام ج۱۹، ص۲۲۳-۲۲۵.    



فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۷۷۸-۷۷۹.    



جعبه ابزار