غرب ستیزی و دفاع مشروع (فقه سیاسی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
غرب ستیزی و دفاع مشروع در
اندیشه اسلامی صرفاً حالت روانى يا اخلاقى نيست، بلكه بيانگر سياستى عملى براى دفاع مشروع در برابر تجاوز غرب است.
اين انديشه بر مسئوليت
جهان اسلام در صيانت از
حقوق خويش تأكيد دارد و با رفع تجاوز، به
صلح، محبت و احسان مبدل مىشود.
اسلام ميان بيگانگان متجاوز و غيرمتجاوز تفكيک مىكند و در برابر گروه دوم، به نيكى و
عدالت فرمان مىدهد.
غربستيزى در اين چارچوب واكنشى مشروع و ضرورى در برابر خصومت و سلطهجويى است و هدف نهايى آن، پايان دادن به تجاوز و تحقق عدالت است.
غرب ستيزى تنها يک خصلت روحى و حالت نفسانى و اخلاق سياسى نيست.
غرب ستيزى براى جهان اسلام رمز گويايى از يک سياست عملى و دفاع مشروع است.
مبناى نظرى انديشه غرب ستيزى مسئوليت بزرگ جهان اسلام در دفاع مشروع از حقوق خود در برابر غرب متجاوز است و به همين دليل بوده كه وقتى تجاوز از طرف غرب قطع مىشود، ستيز و پيكار جاى خود را به محبت و حتى احسان مىدهد و
قرآن در مورد بيگانگان غير متجاوز، توصيه به نيكى و احسان نيز كرده است.
(أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
با اين لحاظ، غرب ستيزى چيزى جز عمل متناسب با دفاع مشروع نيست كه در يک فرايند زنجيرهاى به تناسب نوع تجاوز و خصومت غرب، در اشكال مختلف عملى و سياستهاى خاص ظاهر مىشود و در حقيقت اين نوع عمل غرب است كه عكسالعمل مناسب آن، را جهان اسلام به دنبال دارد.
دفاع مشروع در اسلام تنها به معناى
مشروعیت دفاع نيست، بلكه به معناى ضرورت و لزوم هر نوع عمل جهادى مناسب و مشروع است كه به قطع تجاوز مىانجامد و با آن پايان مىگيرد.
بىگمان دفاع مشروع بدون حالت ستيزهگرى يا تجاوزهاى دشمن، ثمرى مطلوب به دنبال ندارد و عمليات دفاعى با حالت روانى مناسب، مىتواند ثمربخش باشد و آن را به هدف نهايى برساند كه قطع تجاوز است.
•
عمید زنجانی، عباسعلی، فقه سیاسی، ج۲، ص۲۷۳.
