• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

لهب (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




لَهَب (به فتح لام و هاء) از واژگان قرآن کریم به معنای شعله و مشتعل شدن آتش است و به معنی غبار برخاسته نیز آید.



لَهَب: شعله و مشتعل شدن آتش است. اسم و مصدر هر دو آمده است، به معنی غبار برخاسته نیز آید.


(لا ظَلِیلٍ وَ لا یُغْنِی مِنَ‌ اللَّهَبِ‌)     «نه گوار است و نه از شعله آتش باز دارد».
(تَبَّتْ یَدا اَبِی‌ لَهَبٍ‌ وَ تَبَّ • ما اَغْنی‌ عَنْهُ مالُهُ وَ ما کَسَبَ • سَیَصْلی‌ ناراً ذاتَ‌ لَهَبٍ‌) (بريده باد هر دو دست ابولهب و مرگ بر او باد! هرگز ثروتش و آنچه را به دست آورد به حالش سودى نبخشيد و به زودى وارد آتشى شعله‌ور و پرلهيب مى‌شود).
ابولهب عموی حضرت رسول (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) است و او را به قولی برای زیبائیش ابولهب می‌گفتند و دو گونه‌اش گوئی شعله می‌کشیدند. بنا بر این قرآن کنیه مشهور او را آورده و عنوان کرده‌ است. به قول بعضی غرض از ابولهب گفتن تحکم و اثبات آتش است برای او، المیزان این قول را پسندیده است.
اسم ابولهب به نقلی عبد العزی و به نقلی عبد مناف است.
طارق محاربی گوید: در بازار ذی‌المجاز بودم، جوانی می‌گفت: «اَیُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا». مردی پشت سر او بر او سنگ می‌زد و پاهایش را خونی کرده بود و می‌گفت: ‌ای مردم! او دروغگو است او را تصدیق نکنید. گفتم: این کیست؟ گفتند: محمد است می‌گوید پیغمبرم و آن عمویش ابولهب است که می‌گوید: او دروغگو است.
درباره ابولهب در «تبب» به طور تفصیل سخن گفته‌ایم و می‌افزائیم که:
در مجمع گوید: آیا با این سوره باز ابولهب قدرت داشت که ایمان بیاورد و باز ایمان بر او فرض و لازم بود؟ و اگر ایمان می‌آورد تکذیب وعده‌ (سَیَصْلی‌ ناراً ذاتَ‌ لَهَبٍ‌) نمی‌شد؟ جواب: آری ایمان برای او لازم بود و این وعید به شرط عدم ایمان است... اگر فرض کنیم که ابولهب از رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) می‌پرسید و می‌گفت: اگر ایمان آورم باز داخل آتش خواهم شد؟ حضرت می‌فرمود: نه زیرا که شرط دخول آتش از بین رفته بود.
المیزان این جواب را پسندیده و در ذیل بیان خود گفته: ابولهب در اختیارش بود که ایمان آورد و از عذاب حتمی که در اثر کفرش بود نجات یابد.


۱. ↑ قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۰۹.    
۲. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۷۴۷.    
۳. ↑ طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۶۸.    
۴. ↑ مرسلات/سوره۷۷، آیه۳۱.    
۵. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۵۴.    
۶. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۲۴۸.    
۷. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۳۴.    
۸. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۲۱۳.    
۹. ↑ مسد/سوره۱۱۱، آیه۱-۳.    
۱۰. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۰۳.    
۱۱. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۸۴.    
۱۲. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۶۴.    
۱۳. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۵۱.    
۱۴. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۳۴۷.    
۱۵. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۸۴.    
۱۶. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۶۴.    
۱۷. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۵۲.    
۱۸. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۳۴۸.    
۱۹. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۸۵۳.    
۲۰. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۳۵۳.    
۲۱. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۸۵.    
۲۲. ↑ طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۶۶.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله "لهب"، ج۶، ص۲۰۹.    






جعبه ابزار