• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تصدیق بدیهی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



(تصدیق بی‌نیاز از فکر و استدلال)
هر یک از تصور و تصدیق یا بدیهی و ضروری است یا نظری و کسبی.تصدیق بدیهی تصدیقی است که ذهن، هنگام حکم به نسبت، به جز تصور دو طرف حکم، به چیز دیگری محتاج نیست و تصدیق کسبی در مقابل آن است.
تصدیق بدیهی یا اوّلی است و یا غیر اولی.بدیهی اولی، قضیه‌ای است که از اولیات تشکیل شده است و غیر اولی، قضیه‌ای است که از غیر اولیات تشکیل شده است.
اولیات یا بدیهیات اولیه، قضایایی است که بالذات مورد تصدیق و یقین عقل قرار می‌گیرد؛ یعنی چیزی که باعث یقین به آنهاست ذات آنهاست، - نه امر دیگر، مثل: حس در محسوسات و تجربه در مجرَّبات که از بدیهیات غیر اولی‌اند - مانند هر کلی بزرگ‌تر از جزء خود است که انسان با تصور موضوع، محمول و نسبت حکمیه به آن یقین می‌کند.
بر این اساس، تصدیق بدیهی، قضیه‌ای است که انسان برای اذعان به آن و پذیرش آن به فکر و مراجعه به تصدیقات دیگر خود نیاز ندارد، بلکه یا خود به خود به آن اذعان دارد و یا از طریق دیگری غیر از مراجعه به تصدیقاتِ از پیش دانسته شده، آن را می‌پذیرد، اگر چه تصدیق بدیهی گاهی به تنبیه و توضیح نیاز دارد.
[۱] فرصت شیرازی، محمدنصیر، اشکال المیزان، ص۶.
[۲] ابن سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات، ص۴۷۴.
[۳] حلی، حسن بن یوسف، الجوهرالنضید، ص۱۹۲.
[۴] حلی، حسن بن یوسف، الجوهرالنضید، ص۲۰۴.
[۵] حلی، حسن بن یوسف، الجوهرالنضید، ص۳۰۸.
[۶] بهابادی، ملاعبدالله، الحاشیة، ص۱۵.
[۷] جرجانی، علی بن محمد، الکبری فی المنطق، ص۱۷۱.
[۸] مظفر، محمدرضا، المنطق، ص۲۱.
[۹] قطب‌الدین رازی، محمد بن محمد، تحریر القواعد المنطقیه فی شرح رسالة الشمسیه، ص۱۳.
[۱۰] ابن سینا، حسین بن عبدالله، دانش نامه علائی، ص۴.
[۱۱] شیرازی، قطب‌الدین، درة التاج (منطق)، ج۲، ص۵۰.
[۱۲] مجتهد خراسانی، محمود، رهبر خرد، ص۹.
[۱۳] سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومة (منطق)، ص۷۷.
[۱۴] سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومة (منطق)، ص۸۴.
[۱۵] شهاب‌الدین سهروردی، منطق التلویحات، ص۱.
[۱۶] خوانساری، محمد، منطق صوری، جزء۱، ص۱۳-۱۴.
[۱۷] خوانساری، محمد، منطق صوری، جزء۲، ص۲۰.
[۱۸] مشکوةالدینی، عبدالمحسن، منطق نوین مشتمل بر: اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه تالیف صدرالدین شیرازی، ص۳.
[۱۹] مهدی محقق، منطق و مباحث الفاظ، ص۴۴۷


فهرست مندرجات

۱ - پانویس
۲ - منبع


۱. ↑ فرصت شیرازی، محمدنصیر، اشکال المیزان، ص۶.
۲. ↑ ابن سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات، ص۴۷۴.
۳. ↑ حلی، حسن بن یوسف، الجوهرالنضید، ص۱۹۲.
۴. ↑ حلی، حسن بن یوسف، الجوهرالنضید، ص۲۰۴.
۵. ↑ حلی، حسن بن یوسف، الجوهرالنضید، ص۳۰۸.
۶. ↑ بهابادی، ملاعبدالله، الحاشیة، ص۱۵.
۷. ↑ جرجانی، علی بن محمد، الکبری فی المنطق، ص۱۷۱.
۸. ↑ مظفر، محمدرضا، المنطق، ص۲۱.
۹. ↑ قطب‌الدین رازی، محمد بن محمد، تحریر القواعد المنطقیه فی شرح رسالة الشمسیه، ص۱۳.
۱۰. ↑ ابن سینا، حسین بن عبدالله، دانش نامه علائی، ص۴.
۱۱. ↑ شیرازی، قطب‌الدین، درة التاج (منطق)، ج۲، ص۵۰.
۱۲. ↑ مجتهد خراسانی، محمود، رهبر خرد، ص۹.
۱۳. ↑ سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومة (منطق)، ص۷۷.
۱۴. ↑ سبزواری، ملاهادی، شرح المنظومة (منطق)، ص۸۴.
۱۵. ↑ شهاب‌الدین سهروردی، منطق التلویحات، ص۱.
۱۶. ↑ خوانساری، محمد، منطق صوری، جزء۱، ص۱۳-۱۴.
۱۷. ↑ خوانساری، محمد، منطق صوری، جزء۲، ص۲۰.
۱۸. ↑ مشکوةالدینی، عبدالمحسن، منطق نوین مشتمل بر: اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه تالیف صدرالدین شیرازی، ص۳.
۱۹. ↑ مهدی محقق، منطق و مباحث الفاظ، ص۴۴۷







جعبه ابزار