جانّ - به فتح جیم (مفردات‌نهج‌البلاغه)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جانّ یکی از مفردات
نهج البلاغه به معنای موجودی غیر مادّی (نیمه مادّی) با شعور، اراده و دارای
تکلیف که
حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص ناتوانی
انسان از توصیف
خداوند و شناخت صفات و افعال خدای تعالی از این واژه استفاده نموده است.
جانّ به معنای موجودی غیر مادّی (نیمه مادّی) با شعور و اراده و دارای تکلیف، آمده است.
از
آیات قرآن و نهج البلاغه معلوم می‌شود که جانّ و جنّ یکی است که هر دو در مقابل با «انس» آمده‌اند.
مطابق گفته‌ی مؤلف کتاب‌های «
الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل» و «
مجمع البیان» واژه‌ی «جانّ» به معنای پدر جنّ است.
) همچنین
راغب اصفهانی معتقد است «جانّ» نوعی از «جنّ» است.
امام (صلوات‌الله‌علیه) در رابطه با ناتوانی انسان از توصیف خداوند می‌فرماید: «وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْکَائِنِ، قَبْلَ اَنْ یَکُونَ کُرْسِیٌّ اَوْ عَرْشٌ اَوْ سَمَاءٌ اَوْ اَرْضٌ اَوْ جَانٌّ اَوْ اِنْسٌ؛
ستایش خداوندی را که موجود بود، پیش از موجود شدن کرسی یا
عرش یا
آسمان یا زمین یا جنیان یا آدمیان.»
امام (علیه‌السلام) در مورد شناخت صفات و افعال خدای تعالی نیز فرموده است: «وَ اِنَّهُ لَبِکُلِّ مَکَانٍ وَ فِی کُلِّ حِینٍ وَ اَوَانٍ وَ مَعَ کُلِّ اِنْسٍ وَ جَانٍّ؛
او در همه جا هست، در هر لحظه و زمان هست، با آدمیان و جنیان هست.»
این واژه دو بار در «نهج البلاغه» آمده است.
قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «جنّ»، ص۲۳۵-۲۳۴.
