• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

محمد بن علی دقایقی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





محمد بن علی دقایقی (قرن ششم هـ.ق) شاعر، نویسنده و واعظ بود.
مدتی در بخارا می‌زیست و در مسجد کوی بالوی به وعظ می‌پرداخت؛.
با آن‌که محتوای سخنانش والا بود، به سبب ضعف در فصاحت، مخاطبانش بیشتر از خواص بودند.
ایشان از مدّاحان خواجه فخرالدین حمید، وزیرالوزرا، به شمار می‌رفت.
از آثار منثور او سندبادنامه و بختیارنامه است که آن‌ها را از زبان پهلوی به فارسی روان و تهذیب‌شده ترجمه کرد.
کتاب دیگرش حنین الأوطان مشتمل بر لطایف فراوان است.
وی همچنین دیوان شعری از خود به‌جا گذاشته است.



شمس‌الدین محمد بن علی بن محمد دقایقی مروزی (مروروذی) ملقب به شرف الواعظین که بر پایه گزارش عوفی، او از شاعران برجسته سده ششم (هجری قمری) بوده و مدت مدیدی در بخارا اقامت داشته است.


شمس‌الدین درباره‌اش سخنانی می‌گویند از جمله؛ عوفی که گویا شاعر را در بخارا در مسجد کوی بالوی که از مساجد معروف شافعیه در بخاراست دیده است.
چنین گزارش می‌دهد وی را در حال وعظ و خطابه مشاهده کرده که سخنان ناب و عالی می‌گفت، اما فصاحت زبان نداشت.
به این دلیل مجالس وعظ و تذکیر او مورد استقبال عوام نبود، هرچند بسیاری از خواص در آن حضور داشتند و بهره‌مند می‌شدند.
[۳] عوفی، محمد، لباب الالباب، ص۱۷۹.
هدایت نیز شاعر را فردی خوش‌سخن، فاضل، برخوردار از طبعی بلند، عالی و مداح خواجه فخرالدین حمید، وزیرالوزرا برشمرده و پاره‌ای از اشعار او را نقل کرده است.
[۴] هدایت، رضاقلی‌خان، مجمع الفصحاء، بخش۱، ج۲، ص۶۴۷.


دقایقی کتاب‌هایی نگاشته که عبارتند از:
بختیارنامه؛ سندبادنامه؛ که از کتاب ‌های داستانی کهن هند به زبان پهلوی بوده و مسعودی آن را به نام کتاب الوزراء السبعة و المعلم و امرأة الملک خوانده، به نثر فارسی روان درآورده است.
• به علاوه اثر دیگری به نام حنین الأوطان داشته که در آن لطایف بسیاری وجود دارد.
[۸] عوفی، محمد، لباب الالباب، ص۱۷۹.
دکتر صفا بر آن است دقایقی نه تنها سندبادنامه را به نثر فارسی درآورد، بلکه آن را تهذیب نیز کرده است.
[۱۰] صفا، ذبیح‌الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۲، ص۱۰۰۲.
• از وی دیوان شعر نیز بر جای مانده است.
(دیگر منابع:
[۱۳] نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۱۰۰.
[۱۵] خیام‌پور، عبدالرسول، فرهنگ سخنوران، ص۲۱۰.
)



۱. حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۲، ص۱۰۰۳.    
۲. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۹، ص۳۲۷.    
۳. عوفی، محمد، لباب الالباب، ص۱۷۹.
۴. هدایت، رضاقلی‌خان، مجمع الفصحاء، بخش۱، ج۲، ص۶۴۷.
۵. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه،، ج۹، ص۳۲۷.    
۶. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۹، ص۳۲۷.    
۷. حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۲، ص۱۰۰۳.    
۸. عوفی، محمد، لباب الالباب، ص۱۷۹.
۹. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۲۶، ص۲۸۱.    
۱۰. صفا، ذبیح‌الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۲، ص۱۰۰۲.
۱۱. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۹، ص۳۲۷.    
۱۲. حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۲، ص۱۰۰۳.    
۱۳. نفیسی، سعید، تاریخ نظم و نثر در ایران، ج۱، ص۱۰۰.
۱۴. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۲۶، ص۲۸۱.    
۱۵. خیام‌پور، عبدالرسول، فرهنگ سخنوران، ص۲۱۰.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «محمد بن علی دقایقی»، ج۴، ص۳۲۱.






جعبه ابزار