ویژگی آخر الزمان از دیدگاه قرآن و عترت
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: آخر الزمان،
قرآن،
عترت،
ظهور.
پرسش: ویژگی آخر الزمان از دیدگاه قرآن و عترت چیست؟
پاسخ اجمالی: اصطلاح «آخر الزمان» در
معارف اسلامی دارای دو کاربرد میباشد: ۱. مدت زمانی که با
ولادت پیامبر اسلام (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) آغاز میشود و با شروع
رستاخیز بزرگ پایان مییابد. ۲. مدت زمانی که با
ولادت حضرت مهدی (عجّلاللهفرجهالشریف) آغاز میشود و با شروع
قیامت پایان پیدا می
کند؛ که این معنی نیز دو مرحله دارد: قبلا از
ظهور حضرت مهدی (عجّلاللهفرجهالشریف) و بعد از ظهور حضرت. طبق
روایات و آیات قرآن کریم، در مورد دوران قبل از ظهور، اوضاع
دین،
اخلاق،
امنیت و
اقتصاد، به مراحل پایانی انحطاط اخلاقی رسیده،
ظلم و ستم همه جوامع بشری را فرا میگیرد؛ اما بعد از ظهور حضرت مهدی (عجّلاللهفرجهالشریف)، وعده الهی تحقق پیدا می
کند و
حکومتی جهانی تشکیل میدهد و به
کفرستیزی و
ظلمستیزی میپردازد و هستی را از
عدالت پر می
کند.
اصطلاح «آخر الزمان» در معارف اسلامی دارای دو کاربرد میباشد:
۱. مدت زمانی که با ولادت پیامبر اسلام (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) آغاز میشود و با شروع رستاخیز بزرگ پایان مییابد و از اینرو آن پیامبر رحمت را، پیامبر آخر الزمان نیز نامیدهاند.
۲. مدت زمانی که با ولادت حضرت مهدی (عجّلاللهفرجهالشریف) آغاز میشود و همه اتفاقات عصر غیبت و عصر ظهور را در دل خود دارد و سپس با شروع قیامت پایان پیدا میکند.
قسم دوم که با ولادت حضرت مهدی (عجّلاللهفرجهالشریف) آغاز میشود و با شروع قیامت پایان پیدا می
کند نیز، دارای دو مرحله میباشد که در ذیل به بررسی آنها میپردازیم.
دوران نخست که انسان به مراحل پایانی
انحطاط اخلاقی رسیده،
فساد اخلاقی و ستم همه جوامع بشری را فرا میگیرد و به تعبیر روایات جهان پر از ظلم و جور میشود.
بعضی از ویژگیهای این دوره طبق روایات
چنین است:
وضع حکومتها: افراد، فاسد و ظالمند و حکومتها، ضعیف، استبدادی، زودگذر و متزلزل هستند.
از اسلام و قرآن، فقط اسمی میماند و مساجد، زیبا؛ امّا بدون جمعیّت است و مردم از دین خارج میشوند.
عواطف انسانی ضعیف میشود و ترحم به یکدیگر وجود ندارد. انواع فسادهای اخلاقی، علنی و بدون نهی و جلوگیری در جامعه انجام میشود.
ترس و اضطراب، فراگیر و راهها ناامن است. جنایتهای هولناک صورت میگیرد و مردم، آرزوی مرگ میکنند. مرگهای ناگهانی، زلزله، جنگ، فتنه، بیماری و مرگ زیاد میشود.
باران و محصولات کشاورزی کم میگردد و رودها و چشمهها خشک میشوند. گرانی، فقر، گرسنگی و عدم رونق تجارت و بازار، غوغا میکند.
البته ناگفته نماند که در همین دوران هم مشاهده میکنیم که افراد شایستهای وجود دارند که از ایمان راسخی بهره مند هستند چنانکه در روایتی آمده که: «یَا عَلِیُّ اَعْجَبُ النَّاسِ اِیمَاناً وَ اَعْظَمُهُمْ یَقِیناً قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَّبِیَّ وَ حُجِبَ عَنْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ عَلَی بَیَاض؛ ای علی! عجیبترین مردم در ایمان و بزرگترین آنان در یقین، گروهی هستند که در آخر الزمان هستند پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) را ندیدهاند، امام آنان نیز در غیبت است و آنان بوسیله سیاههای بر روی سفید (نوشتهای که بر روی کاغذ است) ایمان میآورند.»
دوران دوم وعده الهی تحقق پیدا می
کند و
حضرت مهدی (عجّلاللهفرجهالشریف) ظهور می
کند و حکومتی جهانی تشکیل میدهد و به کفرستیزی و ظلمستیزی میپردازد و هستی را از عدالت پر می
کند.
قرآن کریم نیز در آیات متعددی به این مرحله از زندگی بشر اشاره نموده چنانکه فرموده: «
وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ اَنَّ الْاَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ؛
در «
زبور» بعد از ذکر (
تورات) نوشتیم بندگان شایستهام
وارث (
حکومت)
زمین خواهند شد!»
و در جای دیگر فرموده: «
وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْاَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْناً یَعْبُدُونَنی لا یُشْرِکُونَ بی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَاُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ؛
خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام دادهاند
وعده می دهد که قطعاً آنان را حکمران روی زمین خواهد کرد، همان گونه که به پیشینیان آنها
خلافت روی زمین را بخشید و دین و آیینی را که برای آنان پسندیده، پابرجا و ریشه دار خواهد ساخت و ترسشان را به امنیّت و
آرامش مبدّل می
کند، آن چنان که تنها مرا میپرستند و چیزی را شریک من نخواهند ساخت و کسانی که پس از آن
کافر شوند، آنها
فاسقانند.»
سایت مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، برگرفته از مقاله "ویژگی آخر زمان از دیدگاه قرآن و عترت چیست؟"، تاریخ بازیابی۱۳۹۹/۱۲/۱۵.