۱) فروبردن اخلاطبینى در حال روزه چنانچه وارد فضاى دهان نشود و به عمد نباشد، بلکه حتى به قول مشهور اگر عمدى هم باشد، روزه را باطل نمى‌کند.
۲) در این که فروبردن اخلاط پس از ورود به فضاى دهان موجب بطلان روزه مى‌شود یا نه، اختلاف است؛ امّا فرو بردن آن پس از خروج از فضاى دهان، موجب بطلان روزه
