آل‌عمران (خام)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
آلِ عِمران، از اعلام قرآن کریم، این عنوان تنها یک‌بار در کلام خدا آمده است: اِنَّ اللّهَ اصْطَفی ادَمَ وَ نُوحاً وَ الَ اِبْراهیمَ وَ الَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمین: خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید. (آل عمران، ج۳، ص۳۳) مراد از عمران در این آیه به گفتۀ برخی از مفسران، پدر حضرت موسی (علیه‌السلام) و به گفتۀ برخی دیگر، پدر حضرت مریم (علیها‌السلام) است، (طبرسی، ج ۲۰، ص۶۱؛ طباطبائی، ج ۳، ص۱۶۷) اما از آنجا که در آیۀ ۳۵ همین سوره، از «امراة عمران» (همسر عمران) به عنوان مادر حضرت مریم (علیها‌السلام) سخن گفته می‌شود، و از آن پس نیز تا آیه ۶۰ سرگذشت حضرت مریم (علیها‌السلام) و عیسی (علیه‌السلام) بیان می‌گردد، و نیز در سراسر قرآن، هیچ‌گاه نام پدر حضرت موسی (علیه‌السلام) ذکر نشده است، قول دوم درست می‌نماید. بدین ترتیب مراد از آل عمران، حضرت مریم (علیها‌السلام) و حضرت عیسی (علیه‌السلام) و احتمالاً مادر مریم (علیها‌السلام) است. (طباطبائی، ج ۳، ص۱۶۷) برخی نیز گفته‌اند مراد از آل عمران، خود عمران است. (طبرسی، ج ۲، ص۶۲) در روایات مسیحیان برای پدر حضرت مریم، نام دیگری ذکر شده است، ولی این سخن نزد مفسرین مسلمان اعتباری ندارد.
فهرست منابع:
(۱)محمود آلوسی، روح المعانی، بیروت، دار احیاء التراث العربی؛
(۲)هاشم بحرانی، البرهان، به کوشش محمود موسوی زرندی، قم، ۱۳۷۵ق، ۱/۲۷۷-۲۷۹؛
(۳)ابوالفتوح رازی، تفسیر، قم، ۱۴۰۴ق؛
(۴)جاراللـه زمخشری، الکشاف، قم، ۱۳۶۶ق، ۱/۳۵۵؛
(۵)محمدحسین طباطبائی، المیزان، بیروت، ۱۹۷۲م؛
(۶)فضل بن حسن طبرسی، مجمع البیان، بیروت، ۲/۶۱؛
(۷)محمد بن جریر طبری، تفسیر، بیروت، ۱۳۸۳ق؛
(۸)محمد بن حسن طوسی، التبیان، به کوشش احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت، ۱۳۷۶ق، ۲/۴۴۰؛
(۹)قرآن کریم؛
(۱۰)محمد بن احمد قرطبی، الجامع الاحکام القرآن، به کوشش ابواسحاق ابراهیم اطفیش، بیروت، ۱۳۷۲ق.
