• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

آیه بودن باران (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



باران یکی از آیات و نشانه های پروردگار حکیم است که در قرآن کریم در آیات متعددی به آن اشاره شده است که در ذیل به آنها دقت نظر و تأمل می نماییم.



باران و نقش آن در طبیعت و زندگی انسان از آیات خداوند متعال می باشد: «یـایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم... • الذی... والسماء بنـاء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرت رزقا لکم فلاتجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون» ای مردم پروردگار خود را پرستش کنید، آن کس که شما و پیشینیان را آفرید... •آنکس که... و آسمان (جو زمین) را همچون سقفی بر بالای سر شما و از آسمان آبی فرو فرستاد، و بوسیله آن میوه‌ها را پرورش داد، تا روزی شما باشد، بنابراین برای خدا شریکهائی قرار ندهید در حالی که می‌دانید (هیچ یک از این شرکاء و بتان نه شما را آفریده‌اند و نه شما را روزی می‌دهند).


«... وما انزل الله من السماء من ماء فاحیا به الارض بعد موتها وبث فیها من کل دابة... لایـت لقوم یعقلون»... و آبی که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن زمین را پس از مرگ زنده نموده و انواع جنبندگان را در آن گسترده ...نشانه هائی است (از ذات پاک خدا و یگانگی او) برای مردمی که عقل دارند و می‌اندیشند.
«وهو الذی انزل من السمآء مآء فاخرجنا به نبات کل شیء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراکبا ومن النخل من طـلعها قنوان دانیة وجنت من اعناب والزیتون والرمان مشتبها وغیر متشـبه انظروا الی ثمره اذا اثمر وینعه ان فی ذلکم لایـت لقوم یؤمنون» او کسی است که از آسمان آبی نازل کرد و بوسیله آن گیاهان گوناگون رویانیدیم، از آن ساقه‌ها و شاخه‌های سبز خارج ساختیم و از آنها دانه‌های متراکم، و از شکوفه نخل خوشه‌ها با رشته‌های باریک بیرون فرستادیم و باغها از انواع انگور و زیتون و انار شبیه به یکدیگر و بیشباهت هنگامی که میوه می‌کند به میوه آن و طرز رسیدنش بنگرید که در آن نشانه هائی برای افراد با ایمان.


«وهو الذی یرسل الریـح بشرا بین یدی رحمته حتی اذا اقلت سحابا ثقالا سقنـه لبلد میت فانزلنا به المآء فاخرجنا به من کل الثمرت... • ... کذلک نصرف الایـت لقوم یشکرون» او کسی است که بادها را پیشاپیش (باران) رحمتش میفرستد تا زمانی که ابرهای سنگین بار را (بر دوش خود) حمل کنند در این هنگام آنها را به سوی سرزمینهای مرده میفرستیم و به وسیله آن آب (حیاتبخش) نازل میکنیم و با آن از هر گونه میوهای (از خاک تیره) بیرون می‌آوریم...•...اینگونه، آیات را برای آنها که شکرگزارند بیان میکنیم.


«اذ یغشیکم النعاس امنة منه وینزل علیکم من السمآء مآء لیطهرکم به ویذهب عنکم رجز الشیطـن ولیربط علی قلوبکم ویثبت به الاقدام» (به خاطر بیاورید) هنگامی را که خواب سبکی که مایه آرامش از ناحیه خدا بود شما را فرو گرفت و آبی از آسمان برای شما فرو فرستاد تا با آن شما را پاک و پلیدی شیطان را از شما دور سازد و دلهای شما را محکم و گامها را با آن ثابت دارد.


«انما مثل الحیوة الدنیا کمآء انزلنـه من السمآء فاختلط به نبات الارض مما یاکل الناس والانعـم حتی اذا اخذت الارض زخرفها وازینت... کذلک نفصل الایـت لقوم یتفکرون» زندگی دنیا همانند آبی است که از آسمان نازل کرده‌ایم که بر اثر آن گیاهان گوناگون که مردم و چهار پایان از آن می‌خورند، می‌روید، تا زمانی که روی زمین زیبائی خود را (از آن) گرفته و تزیین می‌گردد... اینچنین آیات خود را برای گروهی که تفکر می‌کنند شرح می‌دهیم.


«انزل من السمآء مآء فسالت اودیة بقدرها فاحتمل السیل زبدا رابیا ومما یوقدون علیه فی النار ابتغآء حلیة او متـع زبد مثله کذلک یضرب الله الحق والبـطـل فاما الزبد فیذهب جفآء واما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض کذلک یضرب الله الامثال» خداوند از آسمان آبی فرستاد و از هر دره و رودخانه‌ای به اندازه آنها سیلابی جاری شد، سپس سیل بر روی خود کفی حمل کرد - و از آنچه (در کورهها) برای بدست آوردن زینت آلات یا وسائل زندگی آتش روی آن روشن می‌کنند نیز کفهائی مانند آن به وجود می‌آید - اما کفها به بیرون پرتاب می‌شوند ولی آنچه به مردم سود میرساند (آب یا فلز خالص) در زمین میماند خداوند اینچنین مثال میزند.


«الله الذی خلق السمـوت والارض وانزل من السمآء مآء فاخرج به من الثمرت رزقا لکم...» خداوند همان کسی است که آسمانها و زمین را آفریده و از آسمان آبی نازل کرده و با آن میوه‌ها (ی مختلف) را خارج ساخت و روزی شما قرار داد... .


«وارسلنا الریـح لوقح فانزلنا من السمآء مآء فاسقینـکموه ومآ انتم له بخـزنین» ما بادها را برای تلقیح (ابرها و بهم پیوستن و بارور ساختن آنها) فرستادیم، و از آسمان آبی نازل کردیم با آن سیراب ساختیم، در حالی که شما توانائی حفظ و نگهداری آن را نداشتید.


«هو الذی انزل من السمآء مآء لکم منه شراب ومنه شجر فیه تسیمون• ینبت لکم به الزرع والزیتون والنخیل والاعنـب ومن کل الثمرت ان فی ذلک لایة لقوم یتفکرون» او کسی است که از آسمان آبی فرستاد که شرب شما از آن است، و گیاهان و درختان که حیوانات خود را در آن به چرا می‌برید نیز از آن است•خداوند با آن (آب باران) برای شما زراعت و زیتون و نخل و انگور می‌رویاند، و از همه میوه‌ها، مسلما در این نشانه روشنی است برای گروهی که تفکر می‌کنند.


«والله انزل من السمآء مآء فاحیا به الار ض بعد موتهآ ان فی ذلک لایة لقوم یسمعون» خداوند از آسمان آبي فرستاد، و زمين را بعد از آنكه مرده بود حيات بخشيد در اين نشانه روشني است براي جمعيتي كه گوش شنوا دارند!.


«الذی جعل لکم الارض مهدا وسلک لکم فیها سبلا وانزل من السمآء مآء فاخرجنا به ازوجا من نبات شتی• کلوا وارعوا انعـمکم ان فی ذلک لایـت لاولی النهی» همان خداوندی که زمین را برای شما محل آسایش قرار داد، و راههائی در آن ایجاد کرد و از آسمان آبی فرستاد که به وسیله آن انواع گوناگون گیاهان مختلف را (از خاک تیره) برآوردیم• هم خودتان بخورید و هم چهارپایانتان را در آن به چرا برید که در این نشانه‌های روشنی است برای صاحبان عقل.


«... وتری الارض هامدة فاذا انزلنا علیها الماء اهتزت وربت وانبتت من کل زوج بهیج• ذلک بان الله هو الحق...» ...زمین را (در فصل زمستان) خشک و مرده می‌بینی، اما هنگامی که باران را بر آن فرو می‌فرستیم به حرکت در می‌آید و نمو می‌کند، و انواع گیاهان زیبا را می‌رویاند...• این به خاطر آنست که بدانید خداوند حق است... .


«الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطیف خبیر» آیا ندیدی خداوند از آسمان آبی فرستاد و زمین (بر اثر آن) سر سبز و خرم می‌گردد؟ و خداوند لطیف و خبیر است.


«الم تر ان الله یزجی سحابا ثم یؤلف بینه ثم یجعله رکاما فتری الودق یخرج من خلــله وینزل من السماء من جبال فیها من برد فیصیب به من یشاء ویصرفه عن من یشاء یکاد سنا برقه یذهب بالابصـر» آیا ندیدی که خداوند ابرهایی را به آرامی میراند، سپس میان آنها پیوند می‌دهد و بعد آن را متراکم می‌سازد، در این حال دانه‌های باران را می‌بینی که از آن خارج می‌شود، و از آسمان - از کوههائی که در آنست - دانه‌های تگرگ نازل می‌کند، و هر کس را بخواهد به وسیله آن زیان می‌رساند و از هر کس بخواهد این زیان را برطرف می‌کند، نزدیک است درخشندگی برق آن (ابرها) چشمها را ببرد! .


«وهو الذی ارسل الریـح بشرا بین یدی رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا• لنحیی به بلدة میتا ونسقیه مما خلقنا انعـما واناسی کثیرا• ولقد صرفنـه بینهم لیذکروا فابی اکثر الناس الا کفورا» و او کسی است که بادها را بشارتگرانی پیش از رحمتش فرستاد و از آسمان آبی پاک کننده نازل کردیم•تا به وسیله آن سرزمین مرده را زنده کنیم، و آنرا برای نوشیدن در اختیار مخلوقاتی که آفریده‌ایم - چهارپایان و انسانهای بسیار - بگذاریم•ما این آیات را به صورتهای گوناگون در میان آنها قرار دادیم تا متذکر شوند ولی بیشتر مردم جز انکار و کفر کاری نکردند.


«امن خلق السمـوت و الارض و انزل لکم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما کان لکم ان تنـبتوا شجرها اءلـه مع الله بل هم قوم یعدلون» آیا بتهائی که معبود شما هستند بهترند یا کسی که آسمان و زمین را آفریده؟، و برای شما از آسمان آبی فرستاد که با آن باغهائی زیبا و سرور انگیز رویاندیم، و شما قدرت نداشتید درختان آنرا برویانید، آیا معبود دیگری با خداست؟ نه، آنها گروهی هستند که (از روی نادانی) مخلوقات خدا را در ردیف او قرار می‌دهند.


«امن یهدیکم فی ظـلمـت البر والبحر ومن یرسل الریـح بشرا بین یدی رحمته اءلـه مع الله تعــلی الله عما یشرکون» یا کسی که شما را در تاریکیهای صحرا و دریا هدایت می‌کند، و کسی که بادها را بشارت دهندگان پیش از نزول رحمتش می‌فرستد، آیا معبودی با خداست؟ خداوند برتر است از اینکه شریک برای او قرار دهند.


«ولـئن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحیا به الارض من بعد موتها لیقولن الله...» و اگر از آنها بپرسی چه کسی از آسمان آبی نازل کرد و به وسیله آن زمین را بعد از مردنش احیا نمود؟ می‌گویند: الله... .


«و من ءایـته یریکم البرق خوفا وطمعا وینزل من السماء ماء فیحیی به الارض بعد موتها ان فی ذلک لایـت لقوم یعقلون» و از آیات او این است که برق (و رعد) را به شما نشان می‌دهد که هم مایه ترس است و هم امید (ترس از صاعقه، و امید به نزول باران) و از آسمان آبی فرو می‌فرستد که زمین را بعد از مردن به وسیله آن زنده می‌کند، در این نشانه هائی است برای جمعیتی که عقل خود را به کار می‌گیرند.


«الله الذی یرسل الریـح فتثیر سحابا فیبسطه فی السماء کیف یشاء ویجعله کسفا فتری الودق یخرج من خلــله فاذا اصاب به من یشاء من عباده اذا هم یستبشرون• فانظر الی ءاثـر رحمت الله کیف یحی الارض بعد موتها ان ذلک لمحی الموتی و هو علی کل شیء قدیر» خداوند همان کسی است که بادها را می‌فرستد تا ابرهائی را به حرکت درآورند، سپس آنها را در پهنه آسمان آن گونه که بخواهد می‌گستراند، و متراکم میسازد در این هنگام دانه‌های باران را می‌بینی که از لابلاهای آن خارج می‌شوند، هنگامی که این (باران حیاتبخش) را به هر کس از بندگانش که بخواهد میرساند خوشحال می‌شوند• به آثار رحمت الهی بنگر که چگونه زمین را بعد از مردنش زنده می‌کند، آن کس (که زمین مرده را زنده کرد) زنده کننده مردگان در قیامت است و او بر همه چیز تواناست.


«خلق السمـوت بغیر عمد ترونها والقی فی الارض روسی ان تمید بکم وبث فیها من کل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فیها من کل زوج کریم» آسمانها را بدون ستونی که قابل رؤ یت باشد آفرید، و در زمین کوههائی افکند تا شما را به لرزه در نیاورد، و از هر گونه جنبنده روی آن منتشر ساخت، و از آسمان آبی نازل کردیم، و به وسیله آن در روی زمین انواع گوناگونی از جفتهای گیاهان پر ارزش رویاندیم.


«ان الله عنده علم الساعة وینزل الغیث... ان الله علیم خبیر» آگاهی از زمان قیام قیامت مخصوص خداست، و او است که باران را نازل می‌کند، ...فقط خداوند عالم و آگاه است.


«الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرت مختلفا الونها...» آیا ندیدی خداوند از آسمان آبی فرو فرستاد که به وسیله آن میوه هائی (از زمین) خارج ساختیم با الوان گوناگون ... .


«الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلکه ینـبیع فی الارض ثم یخرج به زرعا مختلفا الونه ثم یهیج فترلـه مصفرا ثم یجعله حطـما ان فی ذلک لذکری لاولی الالبـب» آیا ندیدی که خداوند از آسمان آبی فرستاد، و آن را به صورت چشمه هائی در زمین وارد نمود سپس با آن زراعتی را خارج می‌سازد که الوان مختلف دارد بعد این گیاه خشک می‌شود، به گونه‌ای که آن را زرد و بیروح می‌بینی، سپس آن را در هم می‌شکند و خرد می‌کند، در این ماجرا تذکری برای صاحبان مغز است.


«هو الذی یریکم ءایـته وینزل لکم من السماء رزقا وما یتذکر الا من ینیب» او کسی است که آیات خود را به شما نشان می‌دهد، و از آسمان برای شما روزی با ارزشی می‌فرستد، تنها کسانی متذکر این حقایق می‌شوند که به سوی خدا باز گردند.


«ومن ءایـته انک تری الارض خـشعة فاذا انزلنا علیها الماء اهتزت وربت ان الذی احیاها لمحی الموتی انه علی کل شیء قدیر» از آیات او این است که زمین را خشک و خاضع می‌بینی، اما هنگامی که آب بر آن می‌فرستیم به جنبش در می‌آید و نمو می‌کند، همان کس که آنرا زنده کرد مردگان را نیز زنده می‌کند، او بر هر چیز تواناست.


«وهو الذی ینزل الغیث من بعد ما قنطوا وینشر رحمته وهو الولی الحمید» او کسی است که باران نافع را بعد از آنکه ماءیوس شدند نازل می‌کند، و دامنه رحمت خویش را می‌گستراند، و او ولی و حمید است.


«والذی نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة میتا کذلک تخرجون» و آن کسی که از آسمان آبی فرستاد به مقدار معین، و به وسیله آن سرزمین مرده را حیات بخشیدیم، و همینگونه در قیامت زنده می‌شوید! .


«... ما انزل الله من السماء من رزق فاحیا به الارض بعد موتها... ءایـت لقوم یعقلون» و نیز در آمد و شد شب و روز و رزقی که خداوند از آسمان نازل کرده، و به وسیله آن زمین را بعد از مردنش حیات بخشیده، و همچنین در وزش بادها نشانه‌های روشنی است برای جمعیتی که اهل تفکرند.


«ونزلنا من السماء ماء مبـرکا فانبتنا به جنت وحب الحصید» و از آسمان آبی پر برکت فرستادیم و به وسیله آن باغها و دانه هائی را که درو می‌کنند رویاندیم.


«وفی السماء رزقکم وما توعدون» روزی شما در آسمان است و آنچه به شما وعده داده می‌شود.


«افرءیتم الماء الذی تشربون• ءانتم انزلتموه من المزن‌ام نحن المنزلون» یا به آبی که می‌نوشید اندیشیده اید• آیا شما آن را از ابر نازل می‌کنید؟ یا ما نازل می‌کنیم؟.
«وانزلنا من المعصرت ماء ثجاجا» و از ابرهاي باران زا آبي فراوان نازل كرديم.


«انا صببنا الماء صبا• ثم شققنا الارض شقا• فانبتنا فیها حبا• وعنبا وقضبا• وزیتونا ونخلا• وحدائق غلبا» ما آب فراوانی از آسمان فروریختیم• سپس زمین را از هم شکافتیم• و در آن دانه‌های فراوانی رویاندیم• و انگور و سبزی بسیار• و زیتون و نخل فراوان• و باغهایی پر درخت• و میوه و چراگاه.


۱. بقره/سوره۲، آیه۲۱ - ۲۲.    
۲. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱، ص۹۱.    
۳. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱، ص۱۲۱.    
۴. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۱، ص۱۰۱.    
۵. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱، ص۱۲۴.    
۶. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۱، ص۴۱.    
۷. بقره/سوره۲، آیه۱۶۴.    
۸. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱، ص۶۰۸.    
۹. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱، ص۵۶۱.    
۱۰. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۱، ص۲۰۸.    
۱۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱، ص۴۵۶.    
۱۲. انعام/سوره۶، آیه۹۹.    
۱۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۷، ص۴۰۰- ۴۰۱.    
۱۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۵، ص۳۷۰.    
۱۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۲، ص۱۴۳.    
۱۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۴، ص۱۲۲.    
۱۷. اعراف/سوره۷، آیه۵۷ - ۵۸.    
۱۸. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۸، ص۱۹۹.    
۱۹. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۶، ص۲۱۴.    
۲۰. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۲، ص۲۰۷.    
۲۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۴، ص۲۷۵.    
۲۲. انفال/سوره۸، آیه۱۱.    
۲۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۹، ص۲۴.    
۲۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۷، ص۱۰۶.    
۲۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۲، ص۲۷۰.    
۲۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۴، ص۴۳۸.    
۲۷. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۲، ص۱۲۷.    
۲۸. الدر المنثور، سیوطی، ج۴، ص۳۲.    
۲۹. یونس/سوره۱۰، آیه۲۴.    
۳۰. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۰، ص۵۲.    
۳۱. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۸، ص۲۶۳.    
۳۲. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۲، ص۳۹۹.    
۳۳. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۵، ص۱۷۶.    
۳۴. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۲، ص۲۹۹.    
۳۵. رعد/سوره۱۳، آیه۱۷.    
۳۶. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۱، ص۴۵۷.    
۳۷. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۰، ص۱۶۴.    
۳۸. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۶۴.    
۳۹. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۶، ص۲۹.    
۴۰. الدر المنثور، سیوطی، ج۴، ص۶۳۲.    
۴۱. ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۲.    
۴۲. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۲، ص۸۴.    
۴۳. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۰، ص۳۴۹.    
۴۴. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۸۸.    
۴۵. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۶، ص۸۰.    
۴۶. حجر/سوره۱۵، آیه۲۲.    
۴۷. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۲، ص۲۱۳.    
۴۸. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۱، ص۶۰.    
۴۹. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۱۰۵.    
۵۰. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۶، ص۱۱۱.    
۵۱. الدر المنثور، سیوطی، ج۵، ص۷۲.    
۵۲. نحل/سوره۱۶، آیه۱۰ - ۱۱.    
۵۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۲، ص۳۱۵.    
۵۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۱، ص۱۶۹.    
۵۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۱۲۸.    
۵۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۶، ص۱۴۳.    
۵۷. نحل/سوره۱۶، آیه۶۵.    
۵۸. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۲، ص۴۱۷.    
۵۹. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۱، ص۲۸۸.    
۶۰. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۱۴۲.    
۶۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۶، ص۱۷۲.    
۶۲. طه/سوره۲۰، آیه۵۳ - ۵۴.    
۶۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۴، ص۲۳۸.    
۶۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۳، ص۲۲۲.    
۶۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۳۰۹.    
۶۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۲۷.    
۶۷. حج/سوره۲۲، آیه۵ - ۶.    
۶۸. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۴، ص۴۸۶- ۴۸۷.    
۶۹. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۴، ص۱۹.    
۷۰. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۳۶۴.    
۷۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۱۲۹.    
۷۲. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۹.    
۷۳. حج/سوره۲۲، آیه۶۳.    
۷۴. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۴، ص۵۶۹.    
۷۵. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۴، ص۱۵۷.    
۷۶. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۳۸۸.    
۷۷. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۱۶۸.    
۷۸. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۷۱.    
۷۹. نور/سوره۲۴، آیه۴۳.    
۸۰. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۵، ص۱۸۹.    
۸۱. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۴، ص۵۰۲.    
۸۲. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۳، ص۴۴۰.    
۸۳. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۲۵۹.    
۸۴. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۲۱۱.    
۸۵. فرقان/سوره۲۵، آیه۴۸ - ۵۰.    
۸۶. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۵، ص۳۱۴.    
۸۷. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۵، ص۱۱۵.    
۸۸. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۱۸.    
۸۹. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۴، ص۲۷۵.    
۹۰. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۳۰۱.    
۹۱. نمل/سوره۲۷، آیه۶۰.    
۹۲. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۵، ص۵۴۳.    
۹۳. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۵، ص۵۱۳.    
۹۴. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۷۱.    
۹۵. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۳۹۵.    
۹۶. نمل/سوره۲۷، آیه۶۳.    
۹۷. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۵، ص۵۵۰.    
۹۸. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۵، ص۵۱۸.    
۹۹. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۷۲.    
۱۰۰. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۷، ص۳۹۶.    
۱۰۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۴، ص۲۷۵.    
۱۰۲. عنکبوت/سوره۲۹، آیه۶۳.    
۱۰۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۶، ص۲۲۴.    
۱۰۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۳۳۸.    
۱۰۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۱۲۲.    
۱۰۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۴۰.    
۱۰۷. روم/سوره۳۰، آیه۲۴.    
۱۰۸. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۶، ص۲۵۲.    
۱۰۹. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۴۰۱.    
۱۱۰. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۱۳۰.    
۱۱۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۵۵.    
۱۱۲. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۴۹۰.    
۱۱۳. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۲، ص۴۸۹.    
۱۱۴. روم/سوره۳۰، آیه۴۸ و ۵۰.    
۱۱۵. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۶، ص۳۰۲.    
۱۱۶. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۴۶۷.    
۱۱۷. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۱۳۵- ۱۳۶.    
۱۱۸. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۶۸.    
۱۱۹. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۴۹۹.    
۱۲۰. لقمان/سوره۳۱، آیه۱۰.    
۱۲۱. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۶، ص۳۱۵.    
۱۲۲. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۷، ص۳۱.    
۱۲۳. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۱۴۰.    
۱۲۴. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ۸ج، ص۷۸.    
۱۲۵. لقمان/سوره۳۱، آیه۳۴.    
۱۲۶. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۶، ص۳۵۶.    
۱۲۷. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۷، ص۹۳.    
۱۲۸. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۱۵۲.    
۱۲۹. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۹۶.    
۱۳۰. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۴، ص۲۱۸- ۲۱۹.    
۱۳۱. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۵۳۱.    
۱۳۲. فاطر/سوره۳۵، آیه۲۷.    
۱۳۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۷، ص۵۷.    
۱۳۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۸، ص۲۴۳.    
۱۳۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۴، ص۲۳۷.    
۱۳۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۲۴۲.    
۱۳۷. الدر المنثور، سیوطی، ج۷، ص۱۸.    
۱۳۸. زمر/سوره۳۹، آیه۲۱.    
۱۳۹. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۷، ص۳۸۶.    
۱۴۰. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۹، ص۴۲۲.    
۱۴۱. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۶، ص۲۶۳.    
۱۴۲. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۳۹۳.    
۱۴۳. غافر/سوره۴۰، آیه۱۳.    
۱۴۴. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۷، ص۴۸۱.    
۱۴۵. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۰، ص۵۰.    
۱۴۶. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۶، ص۲۹۶.    
۱۴۷. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۸، ص۴۳۰.    
۱۴۸. فصلت/سوره۴۱، آیه۳۹.    
۱۴۹. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۷، ص۵۹۷.    
۱۵۰. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۱۴، ص۱۹.    
۱۵۱. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۶، ص۳۴۱.    
۱۵۲. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۲۶.    
۱۵۳. الدر المنثور، سیوطی، ج۶، ص۹.    
۱۵۴. شوری/سوره۴۲، آیه۲۸.    
۱۵۵. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۸، ص۸۳.    
۱۵۶. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۰، ص۴۳۵.    
۱۵۷. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۶، ص۳۷۱.    
۱۵۸. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۵۲.    
۱۵۹. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۴، ص۵۸۰.    
۱۶۰. الدر المنثور، سیوطی، ج۷، ص۳۵۳.    
۱۶۱. تفسیر قمی، علی ابن ابراهیم، ج۲، ص۲۷۶.    
۱۶۲. زخرف/سوره۴۳، آیه۱۱.    
۱۶۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۸، ص۱۲۸.    
۱۶۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۱، ص۱۸.    
۱۶۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۶، ص۳۸۵.    
۱۶۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۷۰.    
۱۶۷. جاثیه/سوره۴۵، آیه۵.    
۱۶۸. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۸، ص۲۳۸.    
۱۶۹. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۱، ص۲۳۰.    
۱۷۰. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۶، ص۴۳۱.    
۱۷۱. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۱۲۱.    
۱۷۲. ق/سوره۵۰، آیه۹.    
۱۷۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۸، ص۵۰۹.    
۱۷۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۲، ص۲۳۶.    
۱۷۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۵، ص۵۹.    
۱۷۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۲۳۶.    
۱۷۷. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۱۰۵.    
۱۷۸. الدر المنثور، سیوطی، ج۷، ص۵۹۱.    
۱۷۹. ذاریات/سوره۵۱، آیه۲۲.    
۱۸۰. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۸، ص۵۶۲.    
۱۸۱. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۲، ص۳۳۵.    
۱۸۲. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۵، ص۷۱.    
۱۸۳. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۲۶۰.    
۱۸۴. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۱۲۴.    
۱۸۵. الدر المنثور، سیوطی، ج۷، ص۶۱۹.    
۱۸۶. واقعه/سوره۵۶، آیه۶۸ - ۶۹.    
۱۸۷. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۱۹، ص۲۳۴.    
۱۸۸. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۳، ص۲۵۴.    
۱۸۹. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۷، ص۹۸.    
۱۹۰. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۹، ص۳۷۳.    
۱۹۱. الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۴۳.    
۱۹۲. نبا/سوره۷۸، آیه۱۴.    
۱۹۳. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۲۰، ص۲۶۳.    
۱۹۴. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۶، ص۲۶.    
۱۹۵. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۷، ص۳۸۱.    
۱۹۶. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۲۴۰.    
۱۹۷. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۴۹۳.    
۱۹۸. الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۳۹۱.    
۱۹۹. عبس/سوره۸۰، آیه۲۵ - ۳۰.    
۲۰۰. ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبائی، ج۲۰، ص۳۴۱- ۳۴۲.    
۲۰۱. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج۲۶، ص۱۴۷.    
۲۰۲. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج۵، ص۲۸۶.    
۲۰۳. مجمع البیان، شیخ طبرسی، ج۱۰، ص۲۷۰.    
۲۰۴. نور الثقلین، شیخ حویزی، ج۵، ص۱۳.    
۲۰۵. الدر المنثور، سیوطی، ج۸، ص۴۲۱.    



فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «آیه بودن باران».    



جعبه ابزار