أَثارَة (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اَثارَة: (اَوْ اَثارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ) «أثارة»- على وزن حلاوة- فمنها: بقية الشي‌ء، الرواية، العلامة. لكنّ الظاهر أنّها تعود إلى معنى واحد،و هو الأثر الذي يبقى من الشي‌ء و يدل على وجوده.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أَثارَة» نذكر أهمها في ما يلي:
(قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) قال
العلامة الطباطبائی فی
تفسیر المیزان:والأثارة على ما ذكره الراغب مصدر بمعنى النقل والرواية قال : وأثرت العلم رويته آثره أثرا وأثارة وأثرة وأصله تتبعت أثره انتهى. وعليه فالأثارة في الآية مصدر بمعنى المفعول أي شيء منقول من علم يثبت أن لآلهتهم شركة في شيء من السماوات والأرض ، وفسره غالب المفسرين بمعنى البقية وهو قريب مما تقدم.
قال
الطبرسی فی
تفسیر مجمع البیان: بقية من علم يؤثر من كتب الأولين يعلمون به أنهم شركاء الله.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
تصنیف:لغات القرآنتصنیف:لغات سورة الاحقاف
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «أَثارَة»، ص۲۱.
