ابن السبیل خام مهرورزان
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اقامت سى روزه همراه با ترديد و نيز قصد اقامت ده روزه در يك محل و مانند آن، كه نماز را تمام و روزه را واجب مى‌كند، مانع صدق ابن سبيل نيست؛ ليكن برخى گفته‌اند با قصد اقامت ده روز يا بيشتر، از حكم مسافر خارج مى‌گردد و از سهم ابن سبيل به او داده نمى‌شود.(۳)كسى كه از وطن خود قصد سفر مى‌كند؛ ليكن هزينه آن را ندارد، بنابر نظر مشهور ابن سبيل نيست.(۴)
ابن سبيل از هشت صنف مستحق زكات(۵)و شش صنف مستحق خمس است. از اين رو، اگر از سادات باشد، از خمس(۶)و اگر از غير سادات باشد، از زكات به اندازه كفايت(۷)به او داده مى‌شود.
اقامت سى روزه همراه با ترديد و نيز قصد اقامت ده روزه در يك محل و مانند آن، كه نماز را تمام و روزه را واجب مى‌كند، مانع صدق ابن سبيل نيست؛ ليكن برخى گفته‌اند با قصد اقامت ده روز يا بيشتر، از حكم مسافر خارج مى‌گردد و از سهم ابن سبيل به او داده نمى‌شود.(۳)كسى كه از وطن خود قصد سفر مى‌كند؛ ليكن هزينه آن را ندارد، بنابر نظر مشهور ابن سبيل نيست.(۴)
ابن سبيل از هشت صنف مستحق زكات(۵)و شش صنف مستحق خمس است. از اين رو، اگر از سادات باشد، از خمس(۶)و اگر از غير سادات باشد، از زكات به اندازه كفايت(۷)به او داده مى‌شود.
اقامت سى روزه همراه با ترديد و نيز قصد اقامت ده روزه در يك محل و مانند آن، كه نماز را تمام و روزه را واجب مى‌كند، مانع صدق ابن سبيل نيست؛ ليكن برخى گفته‌اند با قصد اقامت ده روز يا بيشتر، از حكم مسافر خارج مى‌گردد و از سهم ابن سبيل به او داده نمى‌شود.(۳)كسى كه از وطن خود قصد سفر مى‌كند؛ ليكن هزينه آن را ندارد، بنابر نظر مشهور ابن سبيل نيست.(۴)
ابن سبيل از هشت صنف مستحق زكات(۵)و شش صنف مستحق خمس است. از اين رو، اگر از سادات باشد، از خمس(۶)و اگر از غير سادات باشد، از زكات به اندازه كفايت(۷)به او داده مى‌شود.
(۲)وسائل الشيعة.ج۹، ص۲۱۲ ـ ۲۱۳.
(۳)المبسوط.ج۱ ،ص۲۵۷ ؛ تذكرة الفقهاء. ج۵، ص ۳۵۵.
(۴)جواهر الكلام.ج ۱۵. ص۳۷۲ ـ ۳۷۳.
(۵)جواهر الكلام .ج۱۵ ،ص۳۷۲ ـ ۳۷۳.
(۶)ج۱۶،ص۸۸.
(۷)ج۱۵. ص۷۳.
