• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ابونعیم احمد بن عبدالله اصفهانی (مقاله دوم)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





احمد بن عبدالله اصفهانی (۳۳۶ ـ ۴۳۰ه) از محدثان برجسته اصفهان بود که در استماع حدیث و آموختن علوم اسلامی نزد شیوخ بزرگی تحصیل کرد و برای تکمیل دانش خود به سرزمین‌های مختلف سفر نمود.
وی شاگردان بسیاری مانند خطیب بغدادی داشت و آثار مهمی چون حلیة الأولیاء، تاریخ اصفهان و دلائل النبوه تألیف کرد.
اگرچه برخی او را به تسامح در نقل احادیث ضعیف انتقاد کرده‌اند، آوازه او به عنوان محدثی مشهور و مورد احترام همچنان باقی است.




ابونعیم احمد بن عبداللّه بن احمد بن اسحاق اصفهانی مهرانی، در سال ۳۳۶ ه در اصفهان چشم به جهان گشود.



احمد بن عبداللّه به گزارش منابع او نخست در سال ۳۴۴ در اصفهان و نزد پدرش و نیز عبداللّه بن جعفر بن فارس به کسب دانش و استماع حدیث پرداخت. از دیگر شیوخ متقدم او کسانی چون احمد بن بندار شعّار، ابوالشیخ اصفهانی، ابوالقاسم طبرانی و ابواحمد عسّال را می توان برشمرد.
ابونعیم از سال ۳۵۶ برای آموختن و استماع حدیث به مشرق و مغرب قلمرو اسلامی سفر کرد و شهرها و سرزمین های مختلف گرگان، خراسان، همدان، عراق، حجاز، شام، مصر، صقلیه و اندلس را درنوردید و در این سفرها که دست کم تا ۳۵۹ ادامه داشت.
[۶] ابو نعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، ذکر اخبار اصفهان،ج۱، ص ۱۵۱- ۵.

از بسیاری از شیوخ زمان خود همچون دار قطنی، حاکم نیشابوری، ابوبکر آجری، ابوبکر قطیعی و ابن صوّاف بهره جست.



ابونعیم شاگردان و راویان بسیاری داشت و از این میان کسانی چون خطیب بغدادی، ابوسعد مالینی و ابوعلی حداد را می‌توان نام برد.



اصفهانی آوازه او چنان بالا گرفت که از مشاهیر محدثان اصفهانش دانسته‌اند. درباره جرح و تعدیل او سخن‌ها گوناگون است، گروهی او را ثقه دانسته‌اند.
برخی او را به دلیل روایت احادیث ضعیف، حتی مجهول، تسامح و تساهل او در نقل حکایات صوفیان مورد انتقاد قرار داده‌اند.
[۱۲] ابن جوزی، ابوالفرج، تبلیس ابلیس، ص ۱۶۹.



سبکی، ابونعیم را از شافعیان شمرده است.
از طرف دیگر ابن عساکر از وی با عنوان اشعری یاد کرده است.
ابن جوزی نیز او را متمایل به اشعریان دانسته است.



آثار اسحاق اصفهانی عبارت‌اند از: • مانزل من القرآن فی امیرالمؤمنین علیه السلام، • منقبة المطهرین و مرتبة الطیبین، • حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، • معرفة الصحابه، فضائل الصحابه، • دلائل النبوه، • صفة الجنه، • المستخرج علی البخاری، • المستخرج علی المسلم، • تاریخ اصفهان (ذکر اخبار اصبهان)، • فضائل الجنه، • الاربعین فی الحدیث، • حرمة المساجد، • الطب النبوی، • فضل اللّه لعالم العفیف، • الریاضة والادب، • المهدی، • معجم الشیوخ، • طبقات المحدثین و الرواة، • الشعراء، • فضائل الخلفاء، الفوائد مختصر الاستیعاب، الفتن.



ابونعیم در سال ۴۳۰ ه در اصفهان از دنیا رفت.
به گفته برخی، مزاری در محله آب بخشان اصفهان وجود دارد که منسوب به ابونعیم است که گویا سنگ نوشته‌ای هم داشته است.

۱. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۹، ص۲۷۵.    
۲. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۰.    
۳. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ص۳۵.    
۴. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۴۵.    
۵. سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیة الکبری، ج۴، ص۱۹.    
۶. ابو نعیم اصفهانی، احمد بن عبدالله، ذکر اخبار اصفهان،ج۱، ص ۱۵۱- ۵.
۷. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۰.    
۸. سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیة الکبری، ج۴، ص۱۹.    
۹. ذهبی، محمد بن احمد، تذکرة الحفاظ، ج۳، ص۱۹۵.    
۱۰. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان، ص۹۱.    
۱۱. استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج۲، ص۹۴.    
۱۲. ابن جوزی، ابوالفرج، تبلیس ابلیس، ص ۱۶۹.
۱۳. سبکی، عبدالوهاب بن تقی‌الدین، طبقات الشافعیة الکبری، ج۴، ص۱۸.    
۱۴. ابن عساکر، علی بن حسن، تبیین کذب المفتری، ص۲۴۶.    
۱۵. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ص۳۶.    
۱۶. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۴۵.    
۱۷. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۵، ص۲۶۸.    
۱۸. ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلماء، ص۶۱.    
۱۹. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۹، ص۲۷۶.    
۲۰. استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج۲، ص۹۴.    
۲۱. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ص۳۵.    
۲۲. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۴۵.    
۲۳. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النباء، ج۱۷، ص۹۷.    
۲۴. صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات ج۷، ص۵۲.    
۲۵. بغدادی، اسماعیل بن محمد، هدیة العارفین، ج۱، ص۷۴.    
۲۶. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ص۱۵۷.    
۲۷. امین، سید محسن، أعیان الشیعة، ج۳، ص۶.    
۲۸. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ص۱۵۷.    
۲۹. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان، ص۹۲.    
۳۰. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۰.    
۳۱. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ص۳۶.    
۳۲. جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه فی طبقات القراء، ص۷۱.    
۳۳. ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۷۹۲.    
۳۴. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۶، ص۲۵۵.    
۳۵. ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۷۹۲.    
۳۶. ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ص۱۱۱.    
۳۷. ابن حجر عسقالنی، احمد بن علی، لسان المیزان، ص۲۰۱.    
۳۸. ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهره، ج۵، ص۳۰.    
۳۹. استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ج۲، ص۹۴.    
۴۰. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ص۳۵.    
۴۱. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۲۱، ص۳۵.
۴۲. جزری، محمد بن محمد، غایة النهایة فی طبقات القراء، ص۷۱.    
۴۳. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۲، ص۴۵.    
۴۴. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النباء، ج۱۷، ص۹۷.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «ابونعیم احمد بن عبدالله اصفهانی (مقاله دوم)»، ج۳، ص۵۱.






جعبه ابزار