• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

اراده2

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



اراده به شوق شدید به تحقق فعل اطلاق می‌شود.



اراده، یکی از صفات نفس است که به ایجاد یا ترک فعلی تعلق می‌گیرد و دارای مقدماتی، از جمله مرحله تصور است؛ یعنی انسان ابتدا چیزی را تصور نموده و سپس بررسی می‌کند که آیا فایده و مصلحتی دارد یا نه، بعد از تصدیق فایده آن، به آن تمایل پیدا می‌کند و به دنبال آن، هیجانی در نفس او پیدا شده و در پایان، حالت نفسانیه‌ای به نام « اراده » برای وی پدید می‌آید که از آن به «شوق مؤکد» تعبیر نموده‌اند.
[۱] فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۱، ص۴۲۳.



برخی از اصولیون ، اراده و طلب را یکی دانسته و برخی دیگر، میان این دو، فرق گذاشته‌اند.
[۳] آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۸۶.
درباره تأثیر اراده در موضوع له الفاظ نیز میان اصولیون اختلاف است؛ عده‌ای موضوع له الفاظ را ذات معانی می‌دانند، ولی برخی دیگر معتقدند که موضوع له الفاظ، معنای مراد است؛ یعنی اراده استعمال کننده جزء معنای موضوع له است.
[۴] فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۱، ص۸۹.
[۵] آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۳۱.
[۷] شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۲، ص۷۱.
[۸] خمینی، روح الله، الرسائل، ج۱، ص۱۴۸.
[۱۰] مختاری مازندرانی، محمد حسین، فرهنگ اصطلاحات اصولی، ص۲۶.



۱. فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۱، ص۴۲۳.
۲. مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۲۸.    
۳. آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۸۶.
۴. فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۱، ص۸۹.
۵. آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۳۱.
۶. حکیم، محمد سعید، المحکم فی اصول الفقه، ج۱، ص۲۱.    
۷. شیرازی، محمد، الوصول الی کفایة الاصول، ج۲، ص۷۱.
۸. خمینی، روح الله، الرسائل، ج۱، ص۱۴۸.
۹. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۱، ص۲۲۸.    
۱۰. مختاری مازندرانی، محمد حسین، فرهنگ اصطلاحات اصولی، ص۲۶.



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «اراده».



جعبه ابزار