• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

افقهیت راوی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



آگاه تر بودن راوی در فقه و حدیث ، عامل ترجیح روایت ، هنگام تعارض می باشد.



افقهیت راوی، به این معنا است که راوی حدیثی در علم فقه ( فقه مصطلح و فقه الحدیث ) داناتر از راوی حدیث دیگر می‌باشد.


یکی از مرجحات راوی که در اخبار مطرح شده است، افقهیت راویِ یک حدیث نسبت به راوی حدیث معارض است.
در مقبولة « عمر بن حنظلة » آمده است:
«الحکم ما حکم به اعدلهما و افقههما و اصدقهما فی الحدیث و اورعهما و لا یلتفت الی ما یحکم به الآخر».


علت این که حدیث راوی افقه ، بر غیر افقه مقدم است این است که راوی افقه، داناتر به مسائل است و منظور امام علیه السّلام را بهتر می‌فهمد، در نتیجه، روایت را بهتر و متقن تر، از امام علیه السّلام اخذ و نقل می‌نماید.
[۲] انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۲، ص۷۷۱.
[۳] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۶۹.
[۵] آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۵۰۳.
[۶] فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص۱۸۵.



۱. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج۱، ص۶۷ - ۶۸.    
۲. انصاری، مرتضی بن محمد امین، فرائد الاصول، ج۲، ص۷۷۱.
۳. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۶۹.
۴. مجاهد، محمد بن علی، مفاتیح الاصول، ص۶۸۹.    
۵. آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، کفایة الاصول، ص۵۰۳.
۶. فاضل لنکرانی، محمد، کفایة الاصول، ج۶، ص۱۸۵.



فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «افقهیت راوی».



جعبه ابزار