• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

التّخیل

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



التّخيل‌ في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن ادراک شي‌ء بآلية الخيال مع عوارض ولواحق المادّة و التّکیفیة مع عدم اعتبار حضور نفس المادّة، أو هو عبارة عن الإدراک الجزئی الباطنیالحادث عقيب الإحساس.



هو حضور صور الاشیاء المحسوسة مع غيبة طينتها.
[۱] الکندي، إبن إسحاق، رسائل الکندي الفلسفية، ص۱۶۷.
هو قبول صور المحسوسات بعد مفارقتها وزوالها عن الحسّ.
[۲] مير داماد، محمد باقر، المقابسات، ص۳۶۳.
ادراک لذلک الشّي‌ء(الشّي‌ء الموجود)مع الهیئات المذکورة (الهيئات المخصوصة به المحسوسة) ولکن في حالتي حضوره وغيبته.
[۳] إبن سينا، أبو علي، الاشارات والتّنبيهات، ج۲، ص۳۲۴.
إسم للذّات الالهیة باعتبار جامعيته لجميع النّعوت الکمالیة.
[۵] الشيرازي، صدرالدين، المظاهر الالهية، ص۲۲.
تجريد صورت منتزع از مادّه بود، تجريدي بيشتر چه خيال او را از مادّه فرا مي‌گيرد بر وجهي که محتاج نمي‌شود به وجود مادّه، بلکه چون مادّه باطل شود، يا غايب شود صورت ثابت باشد در او، ولکن غير مجرد از لواحق مادّي، واز اين است که صور در خيال بر حسب صور محسوسه است، از تقديري، وتکيفي، ووضعي‌.(هو تجريد الصّورة المنتزعة عن المادّة تجريدا کثيرا، اذ الخیال ياخذ لک الصّورة من المادّة على وجه لا تحتاج إلى وجود مادّة لثبوت تلک الصّورة وجودا غير مجرّد عن اللّواحق‌ المادّیة، ومن أجل ذلک کانت الصّور في الخیال على حسب الصّور المحسوسة، من التّقدیریة و التّکیفیة و الوضعیة)
[۶] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج‌، ج۳، ص۸۶.
ادراکه(الشّي‌ء) مکتنفا بالعوارض الغریبة واللّواحق المادّية ولکنّه لا يشترط حضور المادّة ونسبتها الخاصّة.
[۷] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷.
الفکر يطلق على معان: منها حرکة النّفس بالقوّة الّتي آلتها مقدّم الدّودة الّتي هي البطن الأوسط من الدّماغ اي حرکة کانت فانّها اذا کانت في المحسوسات تسمّى تخيلا.
[۸] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰.
هو ازدياد البعد والمقدار.
[۹] الخوانساري، حسين، حاشية المحاکمات، ص۴۱۹.
المراد بالتّخيل الادراک الجزئي الباطني الحادث عقيب الاحساس.
[۱۰] الشيرازي، صدرالدين، تعليقة علي الشّفاء، ص۱۶۴.
ادراک للشّي‌ء الموجود في المادّة الحاضرة عند المدرک مع الهيئات المذکورة. عبارت است از ادراک شي‌ء بآليت خيال با عوارض ولواحق مادّه، وليکن حضور خود مادّه معتبر نيست‌.(عبارة عن ادراک شي‌ء بآلية الخيال مع عوارض ولواحق المادّة والتّکيفية مع عدم اعتبار حضور نفس المادّة).
[۱۲] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات الهية، ص۹۴.






مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «التخیل» ج۱، ص۵۳-۵۴.    
تصنیف:المصطلحات الفلسفیّة تصنیف:تعریف الإصطلاحات تصنیف:أنواع الإدراک تصنیف:المصطلحات المنطقیة



جعبه ابزار