• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بنن (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



بَنَن و بَنَانَة (به فتح باء و نون) از واژگان قرآن کریم به معنای طرف یا سر انگشت است.



بَنَن به معنای طرف یا سر انگشت است. (فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْاَعْناقِ وَ اضْرِبُوا مِنْهُمْ کُلَ‌ بَنانٍ‌) طبرسی در ذیل آیه فوق گوید:
بنان بمعنی اطراف (بدن) است مانند دستها و پاها، مفرد آن بنانه است، بانگشت نیز بنانه گویند.
صحاح آنرا سر انگشتان، قاموس و اقرب الموارد بطور تردید انگشتان یا سر انگشتان، راغب و بیضاوی انگشتان معنی کرده‌اند.
باید دانست که این کلمه بار دیگر در سوره قیامت آمده‌ «بَلی‌ قادِرِینَ عَلی‌ اَنْ نُسَوِّیَ‌ بَنانَهُ‌»
بنظر میآید که مراد از آیه اوّل اطراف بدن نظیر دست‌ها و پاها و در آیه دوّم انگشتان یا سر انگشتان باشد.
و اگر معنی جامع، طرف باشد در تمام موارد آن صدق میکند، زیرا دستها و پاها اطراف بدن و انگشتان اطراف دست و سر انگشتان اطراف انگشتان است.
معنای آیه اوّل (بنا بر آنکه مراد از (فَوْقَ الْاَعْناقِ) سرها باشد زیرا که سر انسان بالای گردن اوست) این می‌شود: بزنید و ببرید سرهای آنان و بزنید و ببرید اطراف (دست و پای) آنها را. و معنی آیه دوّم با ما قبل آن چنین است: آیا انسان گمان میبرد که هرگز استخوانهای او را جمع نمیکنیم؟ آری قادریم که انگشتان یا سر انگشتان او را بسازیم.
علم انگشت نگاری روشن میکند که خطوط انگشتان انسانها یکسان نیستند و با هم فرق دارند بعضی‌ها احتمال داده‌اند که علّت تخصیص «بنان» در آیه، آنست که خدا میفرماید: نه تنها بجمع عظام، بلکه بساختن انگشتان آدمی و خطوط معیّن و دقیق آنها نیز توانائیم.
بعید نیست که این احتمال مراد باشد.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۳۱.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۱۴۷.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۱۶.    
۴. انفال/سوره۸، آیه۱۲.    
۵. قیامت/سوره۷۵، آیه۴.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «بنن»، ج۱، ص۲۳۱.    


رده‌های این صفحه : مفردات قرآن




جعبه ابزار