• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بنی اسرائیل و تورات (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



۲۶۵. بنی اسرائیل، مامور دریافت و عمل به فرامین تورات با تلاش و جدیت کامل:
واذ اخذنا میثـقکم ورفعنا فوقکم الطور خذوا ما ءاتینـکم بقوة واذکروا ما فیه لعلکم تتقون.
[۱] . مقصود از «ما آتیناکم»، «تورات» است. مجمع البیان، ج۱ - ۲، ص۲۶۲.

واذ اخذنا میثـقکم ورفعنا فوقکم الطور خذوا ما ءاتینـکم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا.... .
.. خذوا مآ ءاتینـکم بقوة واذکروا ما فیه لعلکم تتقون.
۲۶۶. تحریف تورات، به دست گروهی از بنی اسرائیل:
افتطمعون ان یؤمنوا لکم وقد کان فریق منهم یسمعون کلـم الله ثم یحرفونه من بعد ما عقلوه وهم یعلمون.
[۵] . بنا بر قولی، مقصود از آیه، علمای یهود است که به تحریف تورات پرداخته‌اند. مجمع البیان، ج۱ - ۲، ص۲۸۵.

ولقد اخذ الله میثـق بنی اسرءیل... • ... یحرفون الکلم عن مواضعه...
۲۶۷. رد ادعای بنی اسرائیل، مبنی بر ایمان به تورات، از جانب خدا:
واذا قیل لهم ءامنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علینا ویکفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبیاء الله من قبل ان کنتم مؤمنین• ولقد جاءکم موسی بالبینـت ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظــلمون.
[۹] . از جمله تعالیم تورات، حرمت قتل پیامبران و نیز حرمت هر نوع شرک و عبودیت غیرخدا بود.
[۱۰] ولی بنی اسرائیل برخلاف ادعای ایمان به تورات این کارها را انجام می‌دادند.

۲۶۸. اعتقاد به تورات و احکام آن، در میان بنی اسرائیل عصر عیسی علیه‌السّلام :
ورسولا الی بنی اسرءیل... • ومصدقا لما بین یدی من التوریة ولاحل لکم بعض الذی حرم علیکم وجئتکم بـایة من ربکم فاتقوا الله واطیعون.
۲۶۹. اعراض عملی بنی اسرائیل، از دستورات و محتوای تورات:
واذ اخذنا میثـقکم ورفعنا فوقکم الطور خذوا ما ءاتینـکم بقوة واذکروا ما فیه لعلکم تتقون• ثم تولیتم من بعد ذلک...
ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فریق من الذین اوتوا الکتـب کتـب الله وراء ظهورهم کانهم لایعلمون.
[۱۷] . از امام باقر علیه‌السّلام روایت شده است: مواردی که آنان (اهل کتاب) کتاب الهی را پشت سر انداختند، این بود که ظاهر کتاب را حفظ می‌کردند و حدود آن را تحریف می‌نمودند و ظاهر آن را نقل می‌کردند و به آن عمل نمی‌کردند.... تفسیر نورالثقلین، ج۱، ص۱۳۳.

۲۷۰. پایبند نبودن بنی اسرائیل به تورات، به رغم مطالعه و خواندن مکرر آن:
یـبنی اسرءیل... • اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسکم وانتم تتلون الکتـب...
فخلف من بعدهم خلف ورثوا الکتـب یاخذون عرض هـذا الادنی ویقولون سیغفر لنا وان یاتهم عرض مثله یاخذوه الم یؤخذ علیهم میثـق الکتـب ان لایقولوا علی الله الا الحق ودرسوا ما فیه...
۲۷۱. پایبندی گروهی از بنی اسرائیل، به تورات و دستورات آن:
والذین یمسکون بالکتـب واقاموا الصلوة انا لانضیع اجر المصلحین.
[۲۲] . بنا به یک قول، مقصود از «کتاب» در آیه، تورات است. مجمع البیان، ج۳ - ۴، ص۷۶۳.

۲۷۲. بنی اسرائیل، وارث تورات:
ولقد ءاتینا موسی الهدی واورثنا بنی اسرءیل الکتـب.
۲۷۳. اختلاف بنی اسرائیل، در صحت تورات:
ولقد ءاتینا موسی الکتـب فاختلف فیه...
[۲۵] . منظور از «فاختلف فیه» قوم موسی است که در صحت تورات اختلاف نمودند. مجمع البیان، ج۵ - ۶، ص۳۰۳.

ولقد ءاتینا بنی اسرءیل الکتـب... • ... فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغیا بینهم ان ربک یقضی بینهم یوم القیـمة فیما کانوا فیه یختلفون.
۲۷۴. شک بنی اسرائیل، در مورد تورات:
ولقد ءاتینا موسی الکتـب فاختلف فیه ولولا کلمة سبقت من ربک لقضی بینهم وانهم لفی شک منه مریب.
۲۷۵. پیش گویی تورات، از آینده بنی اسرائیل:
وقضینآ الی بنی اسرءیل فی الکتـب لتفسدن فی الارض مرتین ولتعلن علوا کبیرا• فاذا جآء وعد اولـیهما بعثنا علیکم عبادا لنآ اولی باس شدید فجاسوا خلـل الدیار وکان وعدا مفعولا• ثم رددنا لکم الکرة علیهم وامددنـکم بامول وبنین وجعلنـکم اکثر نفیرا• ان احسنتم احسنتم لانفسکم وان اساتم فلها فاذا جآء وعد الاخرة لیسوءوا وجوهکم ولیدخلوا المسجد کما دخلوه اول مرة ولیتبروا ما علوا تتبیرا.



جعبه ابزار