• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بهشتیان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تکذیب عیسی علیه السلام
۲۵. تکذیب عیسی علیه‌السّلام و رسالت وی از سوی بنی اسرائیل (یهود):
ولقد ءاتینا موسی الکتـب وقفینا من بعده بالرسل وءاتینا عیسی ابن مریم البینـت وایدنـه بروح القدس افکلما جاءکم رسول بما لاتهوی انفسکم استکبرتم ففریقـا کذبتم وفریقـا تقتلون.
۲۶. هواپرستی بنی اسرائیل، وادارکننده ایشان به تکذیب عیسی علیه السلام:
ولقد ءاتینا موسی الکتـب وقفینا من بعده بالرسل وءاتینا عیسی ابن مریم البینـت وایدنـه بروح القدس افکلما جاءکم رسول بما لاتهوی انفسکم استکبرتم ففریقـا کذبتم وفریقـا تقتلون.

تکذیب قرآن
۲۷. تکذیب قرآن از سوی مشرکان و قبیله پیامبر صلی الله علیه وآله:
فقد کذبوا بالحق لما جاءهم فسوف یاتیهم انبـؤا ما کانوا به یستهزءون.
[۳] . مصداق بارز «حق» در آیه، قرآن است. مجمع البیان، ج۳ - ۴، ص۴۲۶.

قل انی علی بینة من ربی وکذبتم به ما عندی ما تستعجلون به ان الحکم الا لله یقص الحق وهو خیر الفـصلین• وکذب به قومک وهو الحق قل لست علیکم بوکیل.
[۵] . مقصود از «الحق»، قرآن است. مجمع البیان، ج۳ - ۴، ص۴۸۸.

۲۸. کافران، از تکذیب کنندگان قرآن:
ومن اظلم ممن افتری علی الله کذبـا او کذب بالحق لما جاءه الیس فی جهنم مثوی للکـفرین.
[۸] . منظور از «کذب بالحق»، تکذیب قرآن است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۴۵۸.

فمن اظلم ممن کذب علی الله وکذب بالصدق اذ جاءه الیس فی جهنم مثوی للکـفرین.
[۱۰] . مقصود از «کذب بالصدق»، تکذیب قرآن است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۷۷۶.

بل کذبوا بالحق لما جاءهم فهم فی امر مریج.
[۱۲] . مراد از «کذبوا بالحق» تکذیب قرآن است. مجمع البیان، ج۹ - ۱۰، ص۲۱۲.

۲۹. سرزنش تکذیب کنندگان قرآن از سوی خداوند:
وهـذا ذکر مبارک انزلنـه افانتم له منکرون.
[۱۴] . مقصود از «ذکر»، قرآن است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۸۱.

۳۰. مکذبان قرآن، گرفتار مکر خداوند:
‌ام یقولون تقوله بل لا یؤمنون• فلیاتوا بحدیث مثله ان کانوا صـدقین• ‌ام یریدون کیدا فالذین کفروا هم المکیدون.
۳۱. کفر مکذبان به قرآن:
ویل یومئذ للمکذبین• فبای حدیث بعده یؤمنون.
نیز=> قرآن، تکذیب قرآن

تکذیب قیامت=> قیامت، تکذیب قیامت

تکذیب کتب آسمانی
۳۲. روحیه ستیزه جویی، موجب تکذیب کتب آسمانی:
الم تر الی الذین یجـدلون... • الذین کذبوا بالکتـب وبما ارسلنا به رسلنا...
[۲۱] . منظور از «بما ارسلنا به» کتب آسمانی است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۸۲۶.

۳۳. ورود با غل و زنجیر در آب جوشان و آتش دوزخ، کیفر تکذیب کتب آسمانی:
الذین کذبوا بالکتـب وبما ارسلنا به ر سلنا... • اذ الاغلـل فی اعنـقهم والسلـسل یسحبون• فی الحمیم ثم فی النار یسجرون.

تکذیب لقاءالله
۳۴. تکذیب لقاءالله، از جانب کافران:
قد خسر الذین کذبوا بلقاء الله حتی اذا جاءتهم الساعة بغتة.... .
.. قد خسر الذین کذبوا بلقاء الله وما کانوا مهتدین.
وقال الملا من قومه الذین کفروا وکذبوا بلقاء الاخرة...

تکذیب لوط علیه السلام=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم لوط

تکذیب محمد صلی الله علیه وآله=> محمد صلی الله علیه وآله، تکذیب محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم

تکذیب معاد
۳۵. کافران، از تکذیب کنندگان معاد:
بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الکـفرون هـذا شیء عجیب• اءذا متنا وکنا ترابـا ذلک رجع بعید• بل کذبوا بالحق لما جاءهم فهم فی امر مریج.
[۲۸] . بر این اساس که مقصود از «الحق» معاد باشد. الکشاف، ج۴، ص۸۰.

۳۶. تکذیب معاد از سوی اصحاب شمال:
واصحـب الشمال ما اصحـب الشمال• وکانوا یقولون ائذا متنا وکنا ترابـا وعظـمـا اءنا لمبعوثون• ثم انکم ایها الضالون المکذبون.
۳۷. تکذیب معاد از سوی مشرکان:
وقالوا ان هی الا حیاتنا الدنیا وما نحن بمبعوثین.

تکذیب موسی علیه السلام=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، فرعون و فرعونیان

تکذیب نعمت
۳۸. تکذیب نعمتهای الهی از سوی انسانها و جنیان، درپی دارنده توبیخ خداوند:
فبای ءالاء ربکما تکذبان.
نیز
۳۹. برخورداری از امکانات و دریغ داشتن آن از زیردستان، بسان انکار نعمتهای خدا:
والله فضل بعضکم علی بعض فی الرزق فما الذین فضلوا برادی رزقهم علی ما ملکت‌ایمـنهم فهم فیه سواء افبنعمة الله یجحدون.
۴۰. انکار و تکذیب نعمتهای الهی از ناحیه مشرکان، به رغم شناخت آنها:
یعرفون نعمت الله ثم ینکرونها واکثرهم الکـفرون.
۴۱. تکذیب نعمتهای الهی، درپی دارنده تهدید خداوند:
الم نخلقکم من ماء مهین• فجعلنـه فی قرار مکین• الی قدر معلوم• فقدرنا فنعم القـدرون• ویل یومئذ للمکذبین• الم نجعل الارض کفاتـا• احیاء واموتـا• وجعلنا فیها روسی شـمخـت واسقینـکم ماء فراتـا• ویل یومئذ للمکذبین.
[۶۹] . ذکر جمله «ویل...» بعد از آیات سابق که بیانگر نعمتهای خداوند است، احتمالا نشانگر این است که تهدید، به سبب تکذیب نعمتهای خداوند می‌باشد.

ان المتقین فی ظـلـل وعیون• وفوکه مما یشتهون• کلوا واشربوا هنیـا بما کنتم تعملون• انا کذلک نجزی المحسنین• ویل یومئذ للمکذبین.
۴۲. تکذیب و انکار نعمتهای الهی، سبب سرزنش و توبیخ:
الله الذی جعل لکم الانعـم لترکبوا منها ومنها تاکلون• ولکم فیها منـفع ولتبلغوا علیها حاجة فی صدورکم وعلیها وعلی الفلک تحملون• ویریکم ءایـته فای ءایـت الله تنکرون.

تکذیب نوح علیه السلام=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم نوح

تکذیب وحی
۴۳. تکذیب وحی، سبب عذاب آخرتی:
وما یاتیهم من ذکر من الرحمـن محدث الا کانوا عنه معرضین• فقد کذبوا فسیاتیهم انبـؤا ما کانوا به یستهزءون. .
.. واعتدنا لهم عذاب السعیر• تکاد تمیز من الغیظ کلما القی فیها فوج سالهم خزنتها الم یاتکم نذیر• قالوا بلی قد جاءنا نذیر فکذبنا وقلنا ما نزل الله من شیء ان انتم الا فی ضلـل کبیر.
۴۴. تکذیب نزول وحی بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از جانب یهود، برخاسته از نقصان معرفت آنان نسبت به خداوند:
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علی بشر من شیء...
[۷۸] . مقصود از «ما قدروا الله...» کمی و نقصان معرفت به خداست و مرجع ضمیر در «قالوا» با توجه به ادامه آیه، یهود است.

۴۵. انکار نزول وحی بر بشر، پیامد نقصان معرفت آدمی به خداوند:
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علی بشر من شیء...
نیز=> رسالت، تکذیب رسالت و قرآن، تکذیب قرآن

تکذیب وعده‌های خدا
۴۶. وعده‌های الهی (بعث، عقاب و ثواب) مورد تکذیب مکذبان قیامت:
انما توعدون لوقع• ویل یومئذ للمکذبین.
وکذب بالحسنی• فسنیسره للعسری• وما یغنی عنه ماله اذا تردی.
[۸۳] . منظور از «حسنی»، وعده الهی و معنای «اذا تردی»، زمان سقوط در آتش جهنم است. مجمع البیان، ج۹ - ۱۰، ص۷۶۰.


آثار تکذیب وعده‌های خدا

۱. تهدید
۴۷. تکذیب وعید خدا درباره کیفر مجرمان، سبب تهدید الهی:
کلوا وتمتعوا قلیلا انکم مجرمون• ویل یومئذ للمکذبین.
۴۸. تکذیب وعده‌های الهی درباره پاداش نیکوکاران، موجب تهدید از سوی خداوند:
ان المتقین فی ظـلـل وعیون• وفوکه مما یشتهون• کلوا واشربوا هنیـا بما کنتم تعملون• انا کذلک نجزی المحسنین• ویل یومئذ للمکذبین.

۲. جهنم
۴۹. سقوط در آتش جهنم و کارساز نبودن اموال دنیایی در آن جا، پیامد تکذیب وعده‌های الهی:
وکذب بالحسنی• وما یغنی عنه ماله اذا تردی.

۳. سختی
۵۰. فراهم آمدن سختی و دشواری، پیامد تکذیب وعده‌های الهی:
وکذب بالحسنی• فسنیسره للعسری.

تکذیب وعیدهای خدا=> همین مدخل، تکذیب وعده‌های خدا

تکذیب هارون علیه السلام=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، فرعون، فرعونیان

تکذیب هود علیه السلام=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم عاد

تکذیبهای ابوجهل=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، ابوجهل

تکذیبهای اشراف=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اشراف

تکذیبهای اصحاب القریه=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اصحاب القریه

تکذیبهای اصحاب ایکه=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اصحاب ایکه

تکذیبهای اصحاب رس=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اصحاب رس

تکذیبهای اصحاب شمال=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اصحاب شمال

تکذیبهای امتهای پیشین=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، امتهای پیشین

تکذیبهای انسانها=> همین مدخل، تکذیب نعمتهای خدا

تکذیبهای اهل مدین=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اهل مدین

تکذیبهای اهل مکه=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اهل مکه

تکذیبهای بنی اسرائیل=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، بنی اسرائیل

تکذیبهای ثروتمندان=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، ثروتمندان

تکذیبهای جنیان=> همین مدخل، تکذیب نعمتهای خدا

تکذیبهای شقاوتمندان=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، شقاوتمندان

تکذیبهای فرعون=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، فرعون

تکذیبهای فرعونیان=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، فرعونیان

تکذیبهای قارون=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قارون

تکذیبهای قوم ابراهیم=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم ابراهیم

تکذیبهای قوم الیاس=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم الیاس

تکذیبهای قوم تبع=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم تبع

تکذیبهای قوم ثمود=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم ثمود

تکذیبهای قوم شعیب=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، اهل مدین

تکذیبهای قوم عاد=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم عاد

تکذیبهای قوم لوط=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم لوط

تکذیبهای قوم نوح=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، قوم نوح

تکذیبهای کافران=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، کافران

تکذیبهای مشرکان=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، مشرکان

تکذیبهای معبودان مشرکان=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، معبودان مشرکان

تکذیبهای هامان=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، هامان

تکذیبهای یهود=> همین مدخل، مکذبان، مصادیق مکذبان، یهود

فهرست مندرجات

۱ - پانویس
۲ - منبع


۱. بقره/سوره۲، آیه۸۷.    
۲. بقره/سوره۲، آیه۸۷.    
۳. . مصداق بارز «حق» در آیه، قرآن است. مجمع البیان، ج۳ - ۴، ص۴۲۶.
۴. انعام/سوره۶، آیه۵.    
۵. . مقصود از «الحق»، قرآن است. مجمع البیان، ج۳ - ۴، ص۴۸۸.
۶. انعام/سوره۶، آیه۵۷.    
۷. انعام/سوره۶، آیه۶۶.    
۸. . منظور از «کذب بالحق»، تکذیب قرآن است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۴۵۸.
۹. عنکبوت/سوره۲۹، آیه۶۸.    
۱۰. . مقصود از «کذب بالصدق»، تکذیب قرآن است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۷۷۶.
۱۱. زمر/سوره۳۹، آیه۳۲.    
۱۲. . مراد از «کذبوا بالحق» تکذیب قرآن است. مجمع البیان، ج۹ - ۱۰، ص۲۱۲.
۱۳. ق/سوره۵۰، آیه۵.    
۱۴. . مقصود از «ذکر»، قرآن است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۸۱.
۱۵. انبیاء/سوره۲۱، آیه۵۰.    
۱۶. طور/سوره۵۲، آیه۳۳.    
۱۷. طور/سوره۵۲، آیه۳۴.    
۱۸. طور/سوره۵۲، آیه۴۲.    
۱۹. مرسلات/سوره۷۷، آیه۴۹.    
۲۰. مرسلات/سوره۷۷، آیه۵۰.    
۲۱. . منظور از «بما ارسلنا به» کتب آسمانی است. مجمع البیان، ج۷ - ۸، ص۸۲۶.
۲۲. غافر/سوره۴۰، آیه۶۹.    
۲۳. غافر/سوره۴۰، آیه۷۰.    
۲۴. غافر/سوره۴۰، آیه۷۰ - ۷۲.    
۲۵. انعام/سوره۶، آیه۳۱.    
۲۶. یونس/سوره۱۰، آیه۴۵.    
۲۷. مؤمنون/سوره۲۳، آیه۳۳.    
۲۸. . بر این اساس که مقصود از «الحق» معاد باشد. الکشاف، ج۴، ص۸۰.
۲۹. ق/سوره۵۰، آیه۲.    
۳۰. ق/سوره۵۰، آیه۳.    
۳۱. ق/سوره۵۰، آیه۵.    
۳۲. واقعه/سوره۵۶، آیه۴۱.    
۳۳. واقعه/سوره۵۶، آیه۴۷.    
۳۴. واقعه/سوره۵۶، آیه۵۱.    
۳۵. انعام/سوره۶، آیه۲۹.    
۳۶. رحمن/سوره۵۵، آیه۱۳.    
۳۷. رحمن/سوره۵۵، آیه۱۶.    
۳۸. رحمن/سوره۵۵، آیه۱۸.    
۳۹. رحمن/سوره۵۵، آیه۲۱.    
۴۰. رحمن/سوره۵۵، آیه۲۳.    
۴۱. رحمن/سوره۵۵، آیه۲۵.    
۴۲. رحمن/سوره۵۵، آیه۲۸.    
۴۳. رحمن/سوره۵۵، آیه۳۰.    
۴۴. رحمن/سوره۵۵، آیه۳۲.    
۴۵. رحمن/سوره۵۵، آیه۳۴.    
۴۶. رحمن/سوره۵۵، آیه۳۶.    
۴۷. رحمن/سوره۵۵، آیه۳۸.    
۴۸. رحمن/سوره۵۵، آیه۴۰.    
۴۹. رحمن/سوره۵۵، آیه۴۲.    
۵۰. رحمن/سوره۵۵، آیه۴۵.    
۵۱. رحمن/سوره۵۵، آیه۴۷.    
۵۲. رحمن/سوره۵۵، آیه۴۹.    
۵۳. رحمن/سوره۵۵، آیه۵۱.    
۵۴. رحمن/سوره۵۵، آیه۵۳.    
۵۵. رحمن/سوره۵۵، آیه۵۵.    
۵۶. رحمن/سوره۵۵، آیه۵۷.    
۵۷. رحمن/سوره۵۵، آیه۵۹.    
۵۸. رحمن/سوره۵۵، آیه۶۱.    
۵۹. رحمن/سوره۵۵، آیه۶۳.    
۶۰. رحمن/سوره۵۵، آیه۶۵.    
۶۱. رحمن/سوره۵۵، آیه۶۷.    
۶۲. رحمن/سوره۵۵، آیه۶۹.    
۶۳. رحمن/سوره۵۵، آیه۷۱.    
۶۴. رحمن/سوره۵۵، آیه۷۳.    
۶۵. رحمن/سوره۵۵، آیه۷۵.    
۶۶. رحمن/سوره۵۵، آیه۷۷.    
۶۷. نحل/سوره۱۶، آیه۷۱.    
۶۸. نحل/سوره۱۶، آیه۸۳.    
۶۹. . ذکر جمله «ویل...» بعد از آیات سابق که بیانگر نعمتهای خداوند است، احتمالا نشانگر این است که تهدید، به سبب تکذیب نعمتهای خداوند می‌باشد.
۷۰. مرسلات/سوره۷۷، آیه۲۰ - ۲۸.    
۷۱. مرسلات/سوره۷۷، آیه۴۱ - ۴۵.    
۷۲. غافر/سوره۴۰، آیه۷۹ - ۸۱.    
۷۳. شعراء/سوره۲۶، آیه۵.    
۷۴. شعراء/سوره۲۶، آیه۶.    
۷۵. ملک/سوره۶۷، آیه۵.    
۷۶. ملک/سوره۶۷، آیه۸.    
۷۷. ملک/سوره۶۷، آیه۹.    
۷۸. . مقصود از «ما قدروا الله...» کمی و نقصان معرفت به خداست و مرجع ضمیر در «قالوا» با توجه به ادامه آیه، یهود است.
۷۹. انعام/سوره۶، آیه۹۱.    
۸۰. انعام/سوره۶، آیه۹۱.    
۸۱. مرسلات/سوره۷۷، آیه۷.    
۸۲. مرسلات/سوره۷۷، آیه۱۵.    
۸۳. . منظور از «حسنی»، وعده الهی و معنای «اذا تردی»، زمان سقوط در آتش جهنم است. مجمع البیان، ج۹ - ۱۰، ص۷۶۰.
۸۴. لیل/سوره۹۲، آیه۹ - ۱۱.    
۸۵. مرسلات/سوره۷۷، آیه۴۶.    
۸۶. مرسلات/سوره۷۷، آیه۴۷.    
۸۷. مرسلات/سوره۷۷، آیه۴۱ - ۴۵.    
۸۸. لیل/سوره۹۲، آیه۹.    
۸۹. لیل/سوره۹۲، آیه۱۱.    
۹۰. لیل/سوره۹۲، آیه۹.    
۹۱. لیل/سوره۹۲، آیه۱۰.    



فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «».



جعبه ابزار