تشبیه به آتش
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در
قرآن مجید بعضی از اعمال
انسان تشبیه به آتش شده است.
تشبیه اثر ریا و منت گذاری در
حبط و نابودسازی اثر
انفاق ، به افتادن
گردباد آتش زا به باغ پر از
درخت و سوزاندن آن:
یـایها الذین ءامنوا لاتبطلوا صدقتکم بالمن و الاذی کالذی ینفق ماله رئاء الناس... ؛ ایود احدکم ان تکون له جنة من نخیل و اعناب تجری من تحتها الانهر له فیها من کل الثمرت و اصابه الکبر و له ذریة ضعفاء فاصابها اعصار فیه نار فاحترقت...
تشبیه
منازعات و جنگ افروزی‌های
اهل جاهلیت به
آتش :
«واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا واذکروا نعمت الله علیکم اذ کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخونا وکنتم علی شفا حفرة من النار فانقذکم منها کذلک یبین الله لکم ءایـته لعلکم تهتدون.»
و همگی به ریسمان خدا (
قرآن و
اسلام ، و هرگونه وسیله
وحدت )، چنگ زنید، و پراکنده نشوید! و
نعمت (بزرگِ) خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه
دشمن یکدیگر بودید، و او میان دلهای شما،
الفت ایجاد کرد، و به برکتِ نعمتِ او، برادر شدید! و شما بر لبِ حفره‌ای از آتش بودید، خدا شما را از آن
نجات داد؛ این چنین، خداوند
آیات خود را برای شما آشکار می‌سازد؛ شاید پذیرای
هدایت شوید. (در این که منظور از کلمه «نار» چیست، دو احتمال وجود دارد: یکی آتش آخرتی و دیگری جنگ‌ها و منازعات و در نتیجه، اختلال و نابودی
جامعه . برداشت فوق براساس احتمال دوم است.)
تشبیه
سخن چینی و اختلاف انگیزی همسر
ابی لهب به افروزنده آتش:
وامراته حمالة الحطب؛ فی جیدها حبل من مسد.
تشبیه فتنه انگیزی
یهود به افروزنده آتش:
وقالت الیهود یدالله مغلولة غلت ایدیهم ولعنوا بما قالوا بل یداه مبسوطتان ینفق کیف یشآء ولیزیدن کثیرا منهم مآ انزل الیک من ربک طغیـنا وکفرا والقینا بینهم العدوة والبغضآء الی یوم القیـمة کلمآ اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ویسعون فی الارض فسادا والله لایحب المفسدین.
تشبیه
حرام خواری کتمان کنندگان معارف
کتاب‌های آسمانی به خوردن آتش:
«ان الذین یکتمون ما انزل الله من الکتـب ویشترون به ثمنا قلیلا اولـئک ما یاکلون فی بطونهم الا النار ولایکلمهم الله یوم القیـمة ولایزکیهم ولهم عذاب الیم.»
کسانی که
کتمان می‌کنند آنچه را خدا از
کتاب نازل کرده، و آن را به بهای کمی می‌فروشند، آنها جز آتش چیزی نمی‌خورند؛ (و هدایا و اموالی که از این رهگذر به دست می‌آورند، در
حقیقت آتش سوزانی است.) و
خداوند ،
روز قیامت ، با آنها سخن نمی‌گوید؛ و آنان را پاکیزه نمی
کند؛ و برای آنها
عذاب دردناکی است. (در این که منظور از خوردن آتش چیست، دو احتمال وجود دارد: ا. مقصود، تشبیه حرام خواری به خوردن آتش باشد؛ ب. این که حقیقت و
باطن حرام خوری آتش است؛ در نتیجه، حرام خواری، خوردن آتش است. برداشت، براساس احتمال اول است.)
تشبیه خوردن اموال
یتیمان به آتش خواری:
ان الذین یاکلون امول الیتـمی‌ظلما انما یاکلون فی بطونهم نارا وسیصلون سعیرا.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تشبیه به آتش».
