تقوا و اجرای قصاص (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کسانیکه
تقوا داشته باشند اجرای
قصاص را به خوبی اجرا می‌کنند و همین کار زمینه ساز تقواپیشگی است.
اجرای
قصاص، زمینه ساز تقواپیشگی در خردمندان است.
«ولکم فی القصاص حیوة یـاولی الالبـب لعلکم تتقون؛
و برای شما در قصاص،
حیات و زندگی است، ای صاحبان خِرد! شاید شما تقوا پیشه کنید.».(و لکم فى القصاص حیوة یا اولى الالباب، لعلکم تتقون) این جمله به حکمت تشریع قصاص اشاره می‌کند و هم توهمى را که ممکن است از تشریع
عفو و
دیه بذهن برسد، دفع مینماید و نیز مزیت و مصلحتى را که در عفو است، یعنى نشر
رحمت و انگیره راءفت را بیان نموده، مى فرماید: عفو به مصلحت مردم نزدیکتر است، تا انتقام ...
این
آیه بعد با یک عبارت کوتاه و بسیار پر معنى پاسخ بسیارى از سؤ الات را در زمینه مساءله قصاص بازگو مى کند و مى گوید: (اى خردمندان! قصاص براى شما مایه حیات و زندگى است، باشد که تقوا پیشه کنید) (و لکم فى القصاص حیاة یا اولى الالباب لعلکم تتقون).
این
آیه که از ده کلمه ترکیب شده، و در نهایت
فصاحت و
بلاغت است آنچنان جالب است که به صورت یک شعار اسلامى در اذهان همگان نقش بسته، و به خوبى نشان مى دهد که قصاص اسلامى به هیچوجه جنبه انتقامجوئى ندارد بلکه دریچه اى است به سوى حیات و زندگى انسانها.از یکسو
ضامن حیات جامعه است، زیرا اگر حکم قصاص به هیچوجه وجود نداشت و افراد سنگدل احساس امنیت مى کردند جان مردم بیگناه به خطر مى افتاد همانگونه که در کشورهائى که حکم قصاص به کلى لغو شده آمار قتل و جنایت به سرعت بالا رفته است .و از سوى دیگر مایه حیات
قاتل است چرا که او را از فکر
آدمکشى تا حد زیادى باز میدارد و کنترل مى کند.و از سوى سوم به خاطر لزوم تساوى و برابرى جلو قتلهاى پى در پى را مى گیرد و به سنتهاى جاهلى که گاه یک قتل مایه چند قتل و آن نیز به نوبه خود مایه قتلهاى بیشترى مى شد پایان مى دهد، و از این راه نیز مایه حیات جامعه است .و با توجه به اینکه حکم قصاص مشروط به عدم عفو است نیز دریچه دیگرى به حیات و زندگى گشوده مى شود.جمله لعلکم تتقون که هشدارى است براى پرهیز از هر گونه تعدى و تجاوز این حکم حکیمانه اسلامى را تکمیل مى کند.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تقوا و اجرای قصاص»
