تقویم الایمان و شرحه کشف الحقایق
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
مؤلّف:
معلم ثالث میر محمد باقر داماد (
میرداماد) حکیم و فقیه سدة دهم و یازدهم (م ۱۰۴۱ ق)
این کتاب حاوی آراء و اندیشه های مؤلف درباره مهمترین مسائل
فلسفه اسلام به ویژه
علم الهی است، شارح این کتاب
میر سید احمد علوی از بارزترین شخصیت های
مکتب فلسفی اصفهان و از برجسته ترین شاگردان
میرداماد به شمار می رود. وی با شرح آثار حکمای پیشین و استاد خود، نقش بسزایی در تحکیم و تقویت مبانی
فلسفه اسلامی ایفا کرد.
کتاب تقویم الایمان از یک رصد (الرصد الاوّل) و مشتمل بر پنج فصل و هر فصل متضمّن بر بخش هایی چون تقویم، تصحیح، توصیه، محاققه و تقویم، ظنّ و تقویم وهم و تقویم و
تشکیک و تثبیت می باشد. از تعبیر الرصد الاوّل چنین برداشت می شود که مؤلف بنا داشته تا رصدهای دیگری را نیز بدان بیافزاید امّا بدلیل نامعلومی از آن منصرف شده است. برجستگی های اثر حاضر و جایگاه آن در میدان آثار دیگر مؤلف را می توان در سه ویژگی عمده شمرد.
۱. از شواهد و قراین بر می آید که این کتاب از جمله کتابهای درسی ای بوده که
میرداماد خود برای شاگردانش تدریس می کرده است.
۲. تقویم الایمان حاوی برخی از مباحث، تقریرها، و نظرات نوین و ابداعات
میرداماد است که در دیگر آثار او به چشم نمی خورد. مباحثی چون نظریه وحدت، برهان بر
حدوث دهری، ثنویّت مقولات و ... .
۳ـ مصنّف در تمامی آثار خویش به بحث پیرامون موضوعات خاصّی پرداخته است و تنها در اثر حاضر است که تقریباً یک دوره کامل مباحث فلسفی را به صورت فشرده تبیین و ساختار و شاکله نظام فلسفی خویش را به اختصار ترسیم کرده است.
در واقع می توان گفت که تقویم الایمان در کنار دو اثر گرانسنگ
القبسات و
الافق المبین سه ضلع اصلی قاعده هرم, اندیشه های فلسفی
میرداماد را تشکیل می دهد. کتاب حاضر حاوی مقدمه مفصلی در زندگی مؤلّف و خصوصیات فلسفه
میرداماد و ذکر حواشی و شروح تعلیقات این کتاب می باشد.
تقویم الایمان از چند جهت اهمیت دارد، از جمله حاوی برخی مباحث و تقریرها و ادلة نو و ابداعات میرداماد است که در دیگر آثار وی نیست، مثل نظریة وحدت حمل، برهان خاص بر
حدوث دهری و حصر تعداد مقولات در دو مقولة
جوهر و
عرض . این اثر تقریباً یک دورة کامل مباحث فلسفی است و ساختار و شاکلة نظام فلسفی میرداماد در آن به اختصار ترسیم شده است.
بنا بر شواهد و قراین، تقویم الایمان کتاب درسی بوده و میرداماد آن را برای برخی از شاگردانش تدریس می‌کرده است، زیرا در حاشیة برخی از نسخه های آن، حواشی و تعلیقاتی با عنوان «سُمِع» وجود دارد که حاوی نکاتی است که شاگردان او در محفل درس از او شنیده و یادداشت کرده اند
بر تقویم الایمان شرحهایی نوشته شده است. چهار شرح شناخته شدة آن عبارت‌اند از:
۱) شرح تقدمة تقویم الایمان یا المعلّقات علی تقویم الایمان که گاهی از آن به اشتباه با نام تقویم الایمان یادشده است. این کتاب شرح مبسوطی است از خود میرداماد بر خطبة تقویم الایمان در بیان و اثبات فضائل
حضرت علی علیه‌السلام با استناد به روایات. این شرح در ۱۴۱۲ در
اصفهان چاپ شده است
۲)
کشف الحقایق ، از میرسید احمد علوی، شاگرد میرداماد، که عمیقترین و مهمترین شرح تقویم الایمان به شمار می‌آید. شارح دوبار، به فاصلة زمانی نزدیک به ده سال، این شرح را تحریر کرده است. اهمیت این شرح از آنجاست که پس از تحریر اول، میرداماد آن را دیده و تأیید کرده است
نسخه ای از این تحریر به خط مؤلف در
کتابخانة آستان قدس رضوی (ش ۲۲۲) موجود است.
تحریر دوم کشف الحقایق در واقع تهذیب تحریر نخست است. نسخه ای از این تحریر در کتابخانة آستان قدس رضوی (ش ۲۲۳) موجود است.
تلفیقی از این دو تحریر چاپ شده است (رجوع کنید به ادامة مقاله)
۳)
عرش الایقان ، نوشتة میرعبدالحسیب، از نوادگان میرداماد. تنها نسخة ناقص آن در کتابخانة مجلس شورای اسلامی (ش ۱ر۵۳۸۶) موجود است
۴) شرح ملا شمسای گیلانی.
حواشی و تعلیقات تقویم الایمان، برخی از خود میرداماد، بعضی متعلق به
ملاعلی نوری و شماری نیز از آنِ شاگردان میرداماد است که در واقع
تقریرات درس اوست، نه نظرهای شخصی تفسیری و انتقادی آنان.
از تقویم الایمان
نسخه های خطی متعددی در دست است که برخی از آن‌ها ناقص اند؛ از بهترین آنهاست: نسخة موجود در کتابخانة مرکزی آستان قدس رضوی (ش ۷۵۱۷)، همراه حواشی میرداماد و ملاعلی نوری و دیگران
و نسخة موجود در کتابخانة مجلس شورای اسلامی ش ۳۸۱۶.
کتاب تقویم الایمان به همراه شرح کشف الحقائق سید احمد علوی عاملی و تعلیقات
حکیم ملا علی نوری و تحقیق علی اوجبی به
زبان عربی در یک جلد در سال ۱۳۷۶ ش به چاپ رسیده است.
(۱) علی اردلان جوان، فهرست کتب خطّی کتابخانة مرکزی آستان قدس رضوی، ج ۱، مشهد ۱۳۶۵ش.
(۲) أعيان الشيعة، السيد محسن الأمين.
(۳) عبدالحسین حائری، فهرست کتابخانة مجلس شورای ملّی، ج ۱۰، بخش ۴، تهران ۱۳۵۲ش.
(۴) محمدباقر حجتی، فهرست نسخه های خطّی کتابخانة دانشکدة الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، تهران ۱۳۴۵ ش.
(۵) محمدتقی دانش پژوه، «نگارشهای شمسای گیلانی»، جاویدان خرد، سال ۴، ش ۲ (پاییز ۱۳۶۰).
(۶) احمدبن زین العابدین علوی عاملی، کشف الحقائق، در محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.
(۷) هانری کوربن، «میرداماد یا معلّم ثالث: مکتب الهی اصفهان»، در محمدباقربن محمد میرداماد، کتاب القبسات، چاپ مهدی محقق، تهران ۱۳۶۷ش.
(۸) مجلسی.
(۹)احمد منزوی، فهرست کتابخانة مجلس شورای ملّی، ج ۱۶، تهران ۱۳۴۸ش.
(۱۰) محمدباقربن محمد میرداماد، تقویم الایمان، چاپ علی اوجبی، تهران ۱۳۷۶ش.
(۱۱) همو، شرح تقدمة تقویم الایمان، چاپ غلام علی نجفی و حامد ناجی، اصفهان ۱۴۱۲.
(۱۲) همو، کتاب القبسات، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش.
(۱۳) مهدی ولائی، فهرست کتب خطّی کتابخانة مرکزی آستان قدس رضوی، ج ۱۱، مشهد ۱۳۶۴ش.
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «تقویم الایمان»، شماره ۳۷۶۰. سایت اندیشه قم
