تهاتر (حقوق خصوصی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
تهاتر اصطلاحی در
فقه و
حقوق می‌باشد که از اسباب سقوط تعهدات است و به معنی سقوط تعهد به سبب بدهکار بودن طرفین است. در این مقاله ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی تهاتر می‌پردازد و سپس انواع و ویژگی‌های تهاتر را ذکر میکند.
تهاتر در
لغت به معنای تبادل کالا، پا یا پای، هم‌دیگر را تکذیب کردن، مساوات و برابر شدن می‌باشد. در اصطلاح
فقه و حقوق نیز عبارت است از سقوط تعهد به سبب
بدهکار بودن طرفین
معامله به هم‌دیگر.
قانون مدنی، تهاتر را یکی از اسباب سقوط تعهدات به شمار آورده است که به موجب آن، دو تعهد متقابل که هر یک از طرفین یکی
طلبکار و دیگری بدهکار است، ساقط می‌شوند.
در تهاتر موضوع دو تعهد
وجه نقد یا
اشیاء مثلی (مانند گندم) و هم‌جنس به مقدار متساوی است که به موجب قرارداد (
تهاتر قراردادی) یا قانون (
تهاتر قانونی) یا حکم دادگاه (
تهاتر قضائی) ساقط می‌شوند. در فقه از تهاتر به
مقاصه یا تقاص تعبیر شده است.
اصلی‌ترین مبنای تهاتر، خرد و عقل انسانی است که هرگاه دو
دین با هم‌دیگر بودند، تحت شرائطی ساقط شوند، بدون اینکه هر کدام پرداخت گردد. مثلاً اگر کسی مبلغی به دیگری بدهکار باشد و از طرفی همان مقدار از او طلبکار باشد، این دو دین تحت شرائطی که خواهد آمد، ساقط می‌شوند بدون اینکه نیاز به پرداخت باشد. در حقیقت تهاتر یک نوع ایفای تعهد است.
تهاتر را حقوق‌دانان بر سه قسم تقسیم کرده‌اند:
منظور از
تهاتر قهری یا قانونی، این است که به حکم قانون است و اراده طرفین در آن دخالت ندارد همان‌طوری که ماده ۲۹۵ قانون مدنی، می‌گوید: تهاتر قهری است و بدون اینکه طرفین تراضی نمایند، حاصل می‌شود.
۱- دو شخص در برابر یکدیگر هم طلبکار و هم بدهکار باشند.
۲- موضوع دو دین کلی باشد مثل
پول و گندم. بنابر این اگر کسی به دیگری یک میلیون بدهکار باشد و در مقابل از او یک تخته فرش طلبکار باشد، نمی‌توان به تهاتر استناد کرد.
۳- موضوع دو دین از یک جنس باشد مثلاً هر دو گندم یا هر دو پول] باشد و گرنه تهاتر انجام نمی‌گیرد.
۴- زمان تادیه و پرداخت دو دین یکی باشد، و اگر یکی مدت‌دار باشد، و دیگری بدون مدت نمی‌توان به تهاتر استناد کرد.
۵- مکان تادیه دو دین یکی باشد، بنابر این اگر یکی در تهران و دیگری در شمال باشد، نمی‌توان به تهاتر استناد کرد.
۶- هر دو
دین آزاد باشد، و اگر یکی از دیون، به نفع شخص دیگری قبلاً بازداشت شده در این مورد نمی‌توان به استناد تهاتر و سقوط آن دین به دیگری ضرر زد.
۷- دعوی هر دو دین قابل استماع باشد، بنابر این اگر یکی مشمول مرور زمان شده، نمی‌تواند به استناد تهاتر از پرداخت امتناع کند.
سقوط دو دین و تضمینات آن از آثار تهاتر قهری است بدین‌گونه که پس از تهاتر ذمۀ هر دو مدیون بریء می‌شود.
در صورتی که هر دو دین شرائط تهاتر قهری را نداشته باشند، در این صورت طرفین می‌توانند با توافق تهاتر نمایند. مثلاً هر دو دین از یک جنس نباشند یا از جهت زمان و مکان تفاوت داشته باشند، با هم به طور قهری تهاتر نمی‌شوند.
تهاتری که حصول آن با
رای قضائی امکان دارد و اثبات می‌گردد. در مواردی که در اصل دین یا میزان آن و یا در وجود شرائط حصول تهاتر اختلاف باشد،
دادگاه پس از احراز شرائط، تهاتر را اعلام می‌نماید.
در این‌جا به سه فائده از فوائد تهاتر اشاره می‌شود:
۱) تهاتر در حکم
تادیه دین است.
۲) تهاتر مانع پرداخت مکرر دیون و صرف وقت و هزینۀ ایفای تعهدات متقابل است.
۳) در تهاتر امنیت بیشتری برای رسیدن هر کدام از طرفین به
طلب خود وجود دارد.
•
سایت پژوهه، برگرفته از مقاله «تهاتر»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۹/۲/۶.
