جامد
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جامد، مقابل
مایع است،در بابهاى
طهارت،
صوم و
اطعمه و
اشربه از احکام آن سخن رفته است.
هر مست کنندهاى
حرام است؛ خواه جامد باشد یا
مایع ، لیکن نجاست آن مشروط به این است که در اصل مایع باشد. بنابر این حشیشِ مست کننده نجس نیست .
اگر
جسم جامد با
نجسِ مرطوب ملاقات کند، تنها موضع ملاقات
نجس مىشود.
اگر چیزى
نجس، همچون
خون در مثل آبگوشت بریزد و بجوشد، مصرف موادّ جامد آن، مانند گوشت و حبوبات، پس از تطهیر، جایز است.
آیا
اِماله با اشیاى جامد، مانند شیاف در حال
روزه جایز است؟
و در صورت جواز آیا موجب
بطلان روزه مىشود؟
و در فرض بطلان آیا موجب
کفّاره خواهد شد؟ مسئله محلّ اختلاف است.
بسیارى آن را
مکروه دانستهاند.
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت،ج۳،ص۳۷.
