• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جمع تبرعی خام

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



رفع تنافی میان دو یا چند دلیل به شیوه غیر معمول نزد عرف



جمع تبرعی، مقابل جمع عرفی بوده و عبارت است از جمع میان دو دلیل متعارض از طریق دست کشیدن از ظاهر هر دو دلیل یا یکی از آن دو، یا به تاویل بردن هر دو یا یکی از آنها بی آن که شاهد عرفی بر آن وجود داشته باشد؛ به بیان دیگر، جمع تبرعی، جمعی است که عقل با دقت و باریک بینی به آن می‌رسد ولی به درجه ظهور عرفی نمی‌رسد و عقلای عالم در گفتوگوهای خود چنین بنایی ندارند. این گونه جمع حد و مرزی ندارد بلکه شدیدترین متعارض‌ها را می‌توان با دقت عقلی به تاویل برده و بین آنها سازگاری ایجاد نمود.


برای مثال، در جایی که دلیلی می‌گوید: «اکرم العلما» و دلیل دیگر می‌گوید: «لا تکرم العلما»، عقل می‌تواند بین آن دو را چنین جمع کند که اولی را حمل بر عالم عادل و دومی را حمل بر عالم فاسق نماید.
[۴] محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۳، ص۴۵۱.



مراد اصولی‌ها از بیان جمله «الجمع مهما امکن اولی من الطرح»، جمع تبرعی نیست، گر چه از عبارت مرحوم «شیخ طوسی» در «استبصار» استفاده می‌شود که منظور جمع تبرعی است.
[۵] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص۲۶.
[۶] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص۲۹.
[۷] مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۲۴.
[۸] ایروانی، باقر، الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی، ج۴، ص۲۹۶.
[۹] خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۱، ص۵۳۸.
[۱۰] مغنیه، محمد جواد، علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید، ص۴۳۴.



۱. مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۲، ص۲۰۷.    
۲. نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۴، ص۷۲۷.    
۳. نائینی، محمد حسین، اجود التقریرات، ج۲، ص۵۱۲.    
۴. محمدی، علی، شرح اصول فقه، ج۳، ص۴۵۱.
۵. محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص۲۶.
۶. محمدی، علی، شرح رسائل، ج۷، ص۲۹.
۷. مکارم شیرازی، ناصر، انوار الاصول، ج۳، ص۵۲۴.
۸. ایروانی، باقر، الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی، ج۴، ص۲۹۶.
۹. خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، ج۱، ص۵۳۸.
۱۰. مغنیه، محمد جواد، علم اصول الفقه فی ثوبه الجدید، ص۴۳۴.



فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «جمع تبرعی».



جعبه ابزار