• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جَنَف (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


مرجع: جَنَف (لغات‌قرآن)
مقالات مرتبط: جنف (مفردات‌القرآن).


جَنَف: (مِنْ مُّوصٍ جَنَفاً)
[۱] البقرة/السورة۲، الآیة۱۸۲.    
[۲] الروم/السورة۳۰، الآیة۳۰.    

عن الانحرافات التي تصيب الموصي في وصيته عن سهو.
[۳] مکارم الشیرازی، الشیخ ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل‌، ص۵۱۳.    
[۴] الراغب الاصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۰۷.    
[۵] الطریحی النجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۳.    


فهرست مندرجات

۱ - تفسیرجَنَف
       ۱.۱ - الآية ۱۸۲ السورة البقرة
              ۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي
              ۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي
       ۱.۲ - الآية ۳۰ السورة الروم
              العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:حَنِيفاً » حال من فاعل أقم وجوز أن يكون حالا من الدين أو حالا من الوجه والأول أظهر وأنسب للسياق.
[۶] الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    

" name="
قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:حَنِيفاً » حال من فاعل أقم وجوز أن يكون حالا من الدين أو حالا من الوجه والأول أظهر وأنسب للسياق.
[۷] الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    

" title="
قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:حَنِيفاً » حال من فاعل أقم وجوز أن يكون حالا من الدين أو حالا من الوجه والأول أظهر وأنسب للسياق.
[۸] الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    

" >۱.۲.۱ -
قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:حَنِيفاً » حال من فاعل أقم وجوز أن يكون حالا من الدين أو حالا من الوجه والأول أظهر وأنسب للسياق.
[۹] الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    


۲ - المراجع
۳ - المصدر
۴ - پانویس
۵ - منبع

و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «جَنَف» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۱۸۲ السورة البقرة

(فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
[۱۰] البقرة/السورة۲، الآیة۱۸۲.    


۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:الجنف هو الميل والانحراف.
[۱۱] طباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۳۹.    


۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان:ميلا عن الحق فيما يوصي به...
[۱۲] الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۹۶.    


۱.۲ - الآية ۳۰ السورة الروم

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)
[۱۳] الروم/السورة۳۰، آیه۳۰.    

===رأي العلامة الطباطبائي====
قال العلامة الطباطبائی فی تفسیر المیزان:حَنِيفاً » حال من فاعل أقم وجوز أن يكون حالا من الدين أو حالا من الوجه والأول أظهر وأنسب للسياق.
[۱۴] الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    


۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسی فی تفسیر مجمع البیان:مائلا إليه، ثابتا عليه، مستقيما فيه، لا يرجع عنه إلى غيره.
[۱۵] الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۹.    


منبع: المراجع()


• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
تصنیف:لغات القرآنتصنیف:لغات سورة البقرةتصنیف:لغات سورة الروم

۱. ↑ البقرة/السورة۲، الآیة۱۸۲.    
۲. ↑ الروم/السورة۳۰، الآیة۳۰.    
۳. ↑ مکارم الشیرازی، الشیخ ناصر، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل‌، ص۵۱۳.    
۴. ↑ الراغب الاصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۰۷.    
۵. ↑ الطریحی النجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۳.    
۶. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    
۷. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    
۸. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    
۹. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    
۱۰. ↑ البقرة/السورة۲، الآیة۱۸۲.    
۱۱. ↑ طباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۳۹.    
۱۲. ↑ الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۹۶.    
۱۳. ↑ الروم/السورة۳۰، آیه۳۰.    
۱۴. ↑ الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    
۱۵. ↑ الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۹.    


• مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «جَنَف»، ص۱۶۹.    


رده‌های این صفحه : لغات سوره بقره | لغات سوره روم | لغات قرآن
جعبه ابزار